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      "Namo nama Shri Guru padukabhyam" II RAM II Shree Ganeshaaya NamahSHIV MAHIMNAH STOTRAMPushpadanta Uvaacha Mahimnah paaram te paramvidusho yadyasadrishiStutirbrahmaadeenaamapi tadavasannaastvayi girah|Athaavaachyah sarvah svamatiparinaamaavadhi grinanMamaapyesha stotre har nirapavaadah parikarah || 1 ||Ateetah panthaanam tav cha mahimaa vaangmanasa […]
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      "Namo nama Shri Guru padukabhyam"RamayanEpisode 21: In Nanihal, Bharath's premonition saddens him Bharath & Shatrughan return to Ayodhya On hearing about their fathers death, they are deeply shocked Bharath develops deep hatred towards his mother Kaikayee and disowns her21.121.221.321.4Episode 22: Bharath performs King Dasharath's las […]
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      "Namo nama Shri Guru padukabhyam" Jai Siya Ram JaiSiyaRam
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      "Namo nama Shri Guru padukabhyam"Episode 13: Celebrations mark the proclamation of Shri Ram as heir to the throne Manthra provokes Kaikayee Kaikayee gets into a rage 13.113.213.313.4Episode 14: King Dashrath also gets into an angry state of mind Kaikayee requests for two wishes King Dasharath relents to his promise Bharath is hailed as future king […]
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    This Blog is an Humble attempt to spread the Divine Message of Pujjya BapuJi & Dedicated at the Lotus feets SHRI CHARANKAMAL Of PARAM PUJYA GURUJI SANT SHRI ASARAM JI BAPU VishwaGuru Of the Age.

    The essence of Bharata lies in Her culture of Self-realization. ParamAtman is not seen as something apart, but as our very essence, the one True Self that resides in the heart of us all. Raising ourselves from ordinary individuals to the heights of Supreme Consciousness is only possible with the guidance of one who is already in that transcendent state. Such a one is called a Satguru, a True Yogi, as in one who has gained mastery over the mind, one who is beyond the mind.

    From ancient times up to the present day, an unbroken succession of Self-realized Saints have incarnated in the Land of Yogis & Saints Bharata to lead seekers of Truth to the ultimate reality.

    Yada Yada hee Dharmasya glaneer bhavati Bharat
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Hari prabodhini Ekadashi


Haribodhini or Dev Prabodhini Ekadashi 13/11/2013 Wednesday
To Ashram.org

Haribodhini or Dev Prabodhini Ekadashi or Dev Jagi Dev uthi ekadashi is observed on the eleventh day during the waxing phase of moon (Shukl Paksh) in the month of Kartik (October – November). On this day, Lord Vishnu wakes up from his Yoga Nidra (cosmic sleep) after the four holy months of the rainy season (Chaturmaas). This Ekadashi also marks the official end of Chaturmaas.

The greatness of observing a fast on Dev Prabodhini Ekadasi was narrated to Sage Narada by Lord Brahma and is found in the Skand Puraan.

Lord Brahma said to Narada Muni, “O best of the brahmanas, the merits acquired by bathing in the Ganges remain significant only as long as Haribodhini Ekadashi does not come. This sacred Ekadashi is more powerful in nullifying sin than one thousand Ashvamedha sacrifices and one hundred Rajasuya sacrifices.

The sins a person has accumulated over a thousand previous births are burned to ashes if he not only fasts but also remains awake throughout Ekadashi night, just as a mountain of cotton can be burned to ashes if one lights a small fire in it. Even if one does a small amount of pious activity on this day, following the rules and regulations, one will earn merit equal to Mount Sumeru in volume.

Anyone who observes Haribodhini Ekadasi is celebrated as highly qualified and makes his dynasty famous. As death is certain, so losing one’s wealth is also certain.Knowing this, O best of sages, one should observe a fast on this day so dear to Hari – Shri Haribodhini Ekadashi.

Haribodhini Ekadashi is the best Ekadashi. Nothing is unobtainable or rare in this world for one who fasts on this day, for it gives food grains, great wealth, and high merit, as well as eradication of all sin. Again I say to you, O Naradaji, whatever merit is earned by one who bathes in a place of pilgrimage, performs sacrifices, and studies the Vedas, is only one ten-millionth the merit earned by the person who fasts but once on Haribodhini Ekadashi.”

13  nov 2013  budhwaar
दीपावली के बाद आने वाली देव-जगी एकादशी के दिन , संध्या के समय कपूर आरती करने से आजीवन अकाल-मृत्यु से रक्षा होती है; एक्सीडेंट, आदि उत्पातों से रक्षा होती है |

If a devotee does “aarti” of Lord Shri Hari on this holy day with camphor (capoor) or with karpooram on this holy day of Deva Jagi ekadashi specially at the evening time, then s/he is protected “life long” by the Lord from untimely death (akaal-mrityu) due to accidents, bomb blasts, etc. In these times of uncertainty, all readers are requested to kindly benefit from this precept of our scriptures by performing the Lord’s “aarti” with camphor on this day.

karpur

It is like the Lord Himself giving us an accident cover for life…

As the famous saying goes,

जाको राखे साइयाँ, मारि सके न कोई |
बाल न बांका करि सके, जो जग वैरी होई ||

[Translation: The person, whose life is taken care of by the Lord Himself, can’t be killed by anyone; nobody can harm a single hair of his, even if the whole world has become his enemy.]

virat_swarupa

प्रबोधिनी एकादशी

भगवान श्रीकृष्ण ने कहा: हे अर्जुन ! मैं तुम्हें मुक्ति देनेवाली कार्तिक मास के शुक्लपक्ष
की ‘प्रबोधिनी एकादशी’ के सम्बन्ध में नारद और ब्रह्माजी के बीच हुए वार्तालाप को सुनाता हूँ । एक बार
नारादजी ने ब्रह्माजी से पूछा : ‘हे पिता !‘प्रबोधिनी एकादशी’ के व्रत का क्या फल होता है, आप कृपा करके
मुझे यह सब विस्तारपूर्वक बतायें ।’

ब्रह्माजी बोले : हे पुत्र ! जिस वस्तु का त्रिलोक में मिलना दुष्कर है, वह वस्तु भीकार्तिक मास के शुक्लपक्ष की
‘प्रबोधिनी एकादशी’ के व्रत से मिल जाती है । इस व्रत के प्रभाव से पूर्व जन्म के किये हुए अनेक बुरे
कर्म क्षणभर में नष्ट होजाते है । हे पुत्र ! जो मनुष्य श्रद्धापूर्वक इस दिन थोड़ा भी पुण्य करते हैं, उनका वह
पुण्य पर्वत के समान अटल हो जाता है । उनके पितृ विष्णुलोक में जाते हैं । ब्रह्महत्या आदि महान पाप भी
‘प्रबोधिनी एकादशी’ के दिन रात्रि को जागरण करनेसे नष्ट हो जाते हैं ।
हे नारद ! मनुष्य को भगवान की प्रसन्नता के लिए कार्तिक मास की इस एकादशी का व्रत अवश्य करना
चाहिए । जो मनुष्य इस एकादशी व्रत को करता है, वह धनवान, योगी, तपस्वी तथा इन्द्रियों को
जीतनेवाला होता है, क्योंकि एकादशीभगवान विष्णु को अत्यंत प्रिय है ।

इस एकादशी के दिन जो मनुष्य भगवान की प्राप्ति के लिए दान, तप, होम, यज्ञ (भगवान्नामजप भी परम
यज्ञ है। ‘यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि’ । यज्ञों में जपयज्ञ मेरा ही स्वरुप है।’ श्रीमद्भगवदगीता ) आदि करते हैं, उन्हें अक्षय पुण्य मिलताहै ।

इसलिए हे नारद ! तुमको भी विधिपूर्वक विष्णु भगवान की पूजा करनी चाहिए । इस एकादशी के दिन
मनुष्य को ब्रह्ममुहूर्त में उठकर व्रत का संकल्प लेना चाहिए और पूजा करनी चाहिए । रात्रि को भगवान
के समीप गीत, नृत्य, कथा-कीर्तनकरते हुए रात्रि व्यतीत करनी चाहिए ।

‘प्रबोधिनी एकादशी’ के दिन पुष्प, अगर, धूप आदि से भगवान की आराधना करनी चाहिए, भगवान को
अर्ध्य देना चाहिए । इसका फल तीर्थ और दान आदि से करोड़ गुना अधिक होता है ।

जो गुलाब के पुष्प से, बकुल और अशोक के फूलों से, सफेद और लाल कनेर के फूलों से, दूर्वादल से,
शमीपत्र से, चम्पकपुष्प से भगवान विष्णु की पूजा करते हैं, वे आवागमन के चक्र से छूट जाते हैं ।
इस प्रकार रात्रि में भगवान की पूजा करकेप्रात:काल स्नान के पश्चात् भगवान की प्रार्थना करते हुए गुरु
की पूजा करनी चाहिए और सदाचारी व पवित्र ब्राह्मणों को दक्षिणा देकर अपने व्रत को छोड़ना चाहिए ।

जो मनुष्य चातुर्मास्य व्रत में किसी वस्तु को त्याग देते हैं, उन्हें इस दिन से पुनः ग्रहण करनी चाहिए ।
जो मनुष्य ‘प्रबोधिनी एकादशी’ के दिन विधिपूर्वक व्रत करते हैं, उन्हें अनन्त सुख मिलता है और अंत
में स्वर्ग को जाते हैं
Devuthi Ekadashi Mahima aur Pujan Vidhi ( देवउठी एकादशी महिमा )

प्रातः स्मरणीय परम पूज्य
संत श्री आसारामजी बापू
के सत्संग प्रवचनों में से नवनीत

एकादशी माहात्मय
एकादशी की रात्रि में श्रीहरि के समीप जागरण का माहात्मय

सब धर्मों के ज्ञाता, वेद और शास्त्रों के अर्थज्ञान में पारंगत, सबके हृदय में रमण करनेवाले श्रीविष्णु के तत्त्व को जाननेवाले तथा भगवत्परायण प्रह्लादजी जब सुखपूर्वक बैठे हुए थे, उस समय उनके समीप स्वधर्म का पालन करनेवाले महर्षि कुछ पूछने के लिए आये ।

महर्षियों ने कहा : प्रह्रादजी ! आप कोई ऐसा साधन बताइये, जिससे ज्ञान, ध्यान और इन्द्रियनिग्रह के बिना ही अनायास भगवान विष्णु का परम पद प्राप्त हो जाता है ।

उनके ऐसा कहने पर संपूर्ण लोकों के हित के लिए उद्यत रहनेवाले विष्णुभक्त महाभाग प्रह्रादजी ने संक्षेप में इस प्रकार कहा : महर्षियों ! जो अठारह पुराणों का सार से भी सारतर तत्त्व है, जिसे कार्तिकेयजी के पूछने पर भगवान शंकर ने उन्हें बताया था, उसका वर्णन करता हूँ, सुनिये ।

महादेवजी कार्तिकेय से बोले : जो कलि में एकादशी की रात में जागरण करते समय वैष्णव शास्त्र का पाठ करता है, उसके कोटि जन्मों के किये हुए चार प्रकार के पाप नष्ट हो जाते हैं । जो एकादशी के दिन वैष्णव शास्त्र का उपदेश करता है, उसे मेरा भक्त जानना चाहिए ।

जिसे एकादशी के जागरण में निद्रा नहीं आती तथा जो उत्साहपूर्वक नाचता और गाता है, वह मेरा विशेष भक्त है । मैं उसे उत्तम ज्ञान देता हूँ और भगवान विष्णु मोक्ष प्रदान करते हैं । अत: मेरे भक्त को विशेष रुप से जागरण करना चाहिए । जो भगवान विष्णु से वैर करते हैं, उन्हें पाखण्डी जानना चाहिए । जो एकादशी को जागरण करते और गाते हैं, उन्हें आधे निमेष में अग्निष्टोम तथा अतिरात्र यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है । जो रात्रि जागरण में बारंबार भगवान विष्णु के मुखारविंद का दर्शन करते हैं, उनको भी वही फल प्राप्त होता है । जो मानव द्वादशी तिथि को भगवान विष्णु के आगे जागरण करते हैं, वे यमराज के पाश से मुक्त हो जाते हैं ।

जो द्वादशी को जागरण करते समय गीता शास्त्र से मनोविनोद करते हैं, वे भी यमराज के बन्धन से मुक्त हो जाते हैं । जो प्राणत्याग हो जाने पर भी द्वादशी का जागरण नहीं छोड़ते, वे धन्य और पुण्यात्मा हैं । जिनके वंश के लोग एकादशी की रात में जागरण करते हैं, वे ही धन्य हैं । जिन्होंने एकादशी को जागरण किया हैं, उन्होंने यज्ञ, दान , गयाश्राद्ध और नित्य प्रयागस्नान कर लिया । उन्हें संन्यासियों का पुण्य भी मिल गया और उनके द्वारा इष्टापूर्त कर्मों का भी भलीभाँति पालन हो गया । षडानन ! भगवान विष्णु के भक्त जागरणसहित एकादशी व्रत करते हैं, इसलिए वे मुझे सदा ही विशेष प्रिय हैं । जिसने वर्द्धिनी एकादशी की रात में जागरण किया है, उसने पुन: प्राप्त होनेवाले शरीर को स्वयं ही भस्म कर दिया । जिसने त्रिस्पृशा एकादशी को रात में जागरण किया है, वह भगवान विष्णु के स्वरुप में लीन हो जाता है । जिसने हरिबोधिनी एकादशी की रात में जागरण किया है, उसके स्थूल सूक्ष्म सभी पाप नष्ट हो जाते हैं । जो द्वादशी की रात में जागरण तथा ताल स्वर के साथ संगीत का आयोजन करता है, उसे महान पुण्य की प्राप्ति होती है । जो एकादशी के दिन ॠषियों द्वारा बनाये हुए दिव्य स्तोत्रों से, ॠग्वेद , यजुर्वेद तथा सामवेद के वैष्णव मन्त्रों से, संस्कृत और प्राकृत के अन्य स्तोत्रों से व गीत वाद्य आदि के द्वारा भगवान विष्णु को सन्तुष्ट करता है उसे भगवान विष्णु भी परमानन्द प्रदान करते हैं ।

य: पुन: पठते रात्रौ गातां नामसहस्रकम् ।
द्वादश्यां पुरतो विष्णोर्वैष्णवानां समापत: ।
स गच्छेत्परम स्थान यत्र नारायण: त्वयम् ।

जो एकादशी की रात में भगवान विष्णु के आगे वैष्णव भक्तों के समीप गीता और विष्णुसहस्रनाम का पाठ करता है, वह उस परम धाम में जाता है, जहाँ साक्षात् भगवान नारायण विराजमान हैं ।

पुण्यमय भागवत तथा स्कन्दपुराण भगवान विष्णु को प्रिय हैं । मथुरा और व्रज में भगवान विष्णु के बालचरित्र का जो वर्णन किया गया है, उसे जो एकादशी की रात में भगवान केशव का पूजन करके पढ़ता है, उसका पुण्य कितना है, यह मैं भी नहीं जानता । कदाचित् भगवान विष्णु जानते हों । बेटा ! भगवान के समीप गीत, नृत्य तथा स्तोत्रपाठ आदि से जो फल होता है, वही कलि में श्रीहरि के समीप जागरण करते समय ‘विष्णुसहस्रनाम, गीता तथा श्रीमद्भागवत’ का पाठ करने से सहस्र गुना होकर मिलता है ।

जो श्रीहरि के समीप जागरण करते समय रात में दीपक जलाता है, उसका पुण्य सौ कल्पों में भी नष्ट नहीं होता । जो जागरणकाल में मंजरीसहित तुलसीदल से भक्तिपूर्वक श्रीहरि का पूजन करता है, उसका पुन: इस संसार में जन्म नहीं होता । स्नान, चन्दन , लेप, धूप, दीप, नैवेघ और ताम्बूल यह सब जागरणकाल में भगवान को समर्पित किया जाय तो उससे अक्षय पुण्य होता है । कार्तिकेय ! जो भक्त मेरा ध्यान करना चाहता है, वह एकादशी की रात्रि में श्रीहरि के समीप भक्तिपूर्वक जागरण करे । एकादशी के दिन जो लोग जागरण करते हैं उनके शरीर में इन्द्र आदि देवता आकर स्थित होते हैं । जो जागरणकाल में महाभारत का पाठ करते हैं, वे उस परम धाम में जाते हैं जहाँ संन्यासी महात्मा जाया करते हैं । जो उस समय श्रीरामचन्द्रजी का चरित्र, दशकण्ठ वध पढ़ते हैं वे योगवेत्ताओं की गति को प्राप्त होते हैं ।

जिन्होंने श्रीहरि के समीप जागरण किया है, उन्होंने चारों वेदों का स्वाध्याय, देवताओं का पूजन, यज्ञों का अनुष्ठान तथा सब तीर्थों में स्नान कर लिया । श्रीकृष्ण से बढ़कर कोई देवता नहीं है और एकादशी व्रत के समान दूसरा कोई व्रत नहीं है । जहाँ भागवत शास्त्र है, भगवान विष्णु के लिए जहाँ जागरण किया जाता है और जहाँ शालग्राम शिला स्थित होती है, वहाँ साक्षात् भगवान विष्णु उपस्थित होते हैं ।

एकादशी व्रत विधि

दशमी की रात्रि को पूर्ण ब्रह्मचर्य का पालन करें तथा भोग विलास से भी दूर रहें । प्रात: एकादशी को लकड़ी का दातुन तथा पेस्ट का उपयोग न करें; नींबू, जामुन या आम के पत्ते लेकर चबा लें और उँगली से कंठ शुद्ध कर लें । वृक्ष से पत्ता तोड़ना भी वर्जित है, अत: स्वयं गिरे हुए पत्ते का सेवन करे । यदि यह सम्भव न हो तो पानी से बारह कुल्ले कर लें । फिर स्नानादि कर मंदिर में जाकर गीता पाठ करें या पुरोहितादि से श्रवण करें । प्रभु के सामने इस प्रकार प्रण करना चाहिए कि: ‘आज मैं चोर, पाखण्डी और दुराचारी मनुष्य से बात नहीं करुँगा और न ही किसीका दिल दुखाऊँगा । गौ, ब्राह्मण आदि को फलाहार व अन्नादि देकर प्रसन्न करुँगा । रात्रि को जागरण कर कीर्तन करुँगा , ‘ॐ नमो भगवते वासुदेवाय’ इस द्वादश अक्षर मंत्र अथवा गुरुमंत्र का जाप करुँगा, राम, कृष्ण , नारायण इत्यादि विष्णुसहस्रनाम को कण्ठ का भूषण बनाऊँगा ।’ – ऐसी प्रतिज्ञा करके श्रीविष्णु भगवान का स्मरण कर प्रार्थना करें कि : ‘हे त्रिलोकपति ! मेरी लाज आपके हाथ है, अत: मुझे इस प्रण को पूरा करने की शक्ति प्रदान करें ।’ मौन, जप, शास्त्र पठन , कीर्तन, रात्रि जागरण एकादशी व्रत में विशेष लाभ पँहुचाते हैं।

एकादशी के दिन अशुद्ध द्रव्य से बने पेय न पीयें । कोल्ड ड्रिंक्स, एसिड आदि डाले हुए फलों के डिब्बाबंद रस को न पीयें । दो बार भोजन न करें । आइसक्रीम व तली हुई चीजें न खायें । फल अथवा घर में निकाला हुआ फल का रस अथवा थोड़े दूध या जल पर रहना विशेष लाभदायक है । व्रत के (दशमी, एकादशी और द्वादशी) -इन तीन दिनों में काँसे के बर्तन, मांस, प्याज, लहसुन, मसूर, उड़द, चने, कोदो (एक प्रकार का धान), शाक, शहद, तेल और अत्यम्बुपान (अधिक जल का सेवन) – इनका सेवन न करें । व्रत के पहले दिन (दशमी को) और दूसरे दिन (द्वादशी को) हविष्यान्न (जौ, गेहूँ, मूँग, सेंधा नमक, कालीमिर्च, शर्करा और गोघृत आदि) का एक बार भोजन करें।

फलाहारी को गोभी, गाजर, शलजम, पालक, कुलफा का साग इत्यादि सेवन नहीं करना चाहिए । आम, अंगूर, केला, बादाम, पिस्ता इत्यादि अमृत फलों का सेवन करना चाहिए ।

जुआ, निद्रा, पान, परायी निन्दा, चुगली, चोरी, हिंसा, मैथुन, क्रोध तथा झूठ, कपटादि अन्य कुकर्मों से नितान्त दूर रहना चाहिए । बैल की पीठ पर सवारी न करें ।

भूलवश किसी निन्दक से बात हो जाय तो इस दोष को दूर करने के लिए भगवान सूर्य के दर्शन तथा धूप दीप से श्रीहरि की पूजा कर क्षमा माँग लेनी चाहिए । एकादशी के दिन घर में झाडू नहीं लगायें, इससे चींटी आदि सूक्ष्म जीवों की मृत्यु का भय रहता है । इस दिन बाल नहीं कटायें । मधुर बोलें, अधिक न बोलें, अधिक बोलने से न बोलने योग्य वचन भी निकल जाते हैं । सत्य भाषण करना चाहिए । इस दिन यथाशक्ति अन्नदान करें किन्तु स्वयं किसीका दिया हुआ अन्न कदापि ग्रहण न करें । प्रत्येक वस्तु प्रभु को भोग लगाकर तथा तुलसीदल छोड़कर ग्रहण करनी चाहिए ।

एकादशी के दिन किसी सम्बन्धी की मृत्यु हो जाय तो उस दिन व्रत रखकर उसका फल संकल्प करके मृतक को देना चाहिए और श्रीगंगाजी में पुष्प (अस्थि) प्रवाहित करने पर भी एकादशी व्रत रखकर व्रत फल प्राणी के निमित्त दे देना चाहिए । प्राणिमात्र को अन्तर्यामी का अवतार समझकर किसीसे छल कपट नहीं करना चाहिए । अपना अपमान करने या कटु वचन बोलनेवाले पर भूलकर भी क्रोध नहीं करें । सन्तोष का फल सर्वदा मधुर होता है । मन में दया रखनी चाहिए । इस विधि से व्रत करनेवाला उत्तम फल को प्राप्त करता है । द्वादशी के दिन ब्राह्मणों को मिष्टान्न, दक्षिणादि से प्रसन्न कर उनकी परिक्रमा कर लेनी चाहिए ।

व्रत खोलने की विधि :

द्वादशी को सेवापूजा की जगह पर बैठकर भुने हुए सात चनों के चौदह टुकड़े करके अपने सिर के पीछे फेंकना चाहिए । ‘मेरे सात जन्मों के शारीरिक, वाचिक और मानसिक पाप नष्ट हुए’ – यह भावना करके सात अंजलि जल पीना और चने के सात दाने खाकर व्रत खोलना चाहिए ।

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sun flower aditya

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Kaali Chaudas


Kali Chaudas Narak Chaturdashi 2/11/2013
Naraka Chaturdashi, also known as “Chhoti Diwali” or Kali Chaudas is a Hindu festival, which falls on the second day of the festival of Diwali.
Kali means Dark and Chaudas – Fourteenth. Thus, celebrated on the 14th day of the dark half of Kartik, Kali Chaudas is the day allotted to the worship of Maha-Kali or Shakti.
this holy night is also called Kaalratri


Diwali Tips from Ashram.org

listen mantra from Param pujya Asaram Bapuji

Maa Lakshmi Mantra Sadhana on Kali Choudas

दिवाली की रात कुबेर भगवान ने लक्ष्मी जी की आराधना की थी तो कुबेर बन गए ,जो धनाढ्य लोगो से भी बड़ा धनाढ्य है..सभी धन का स्वामी है..ऐसा इस काल का महत्त्व है.. दिया जलाके जाप कराने वाले को धन, सामर्थ्य , ऐश्वर्य पाए…ध्रुव , रजा प्रियव्रत ने भी आज की रात को लक्ष्मी प्राप्ति का , वैभव प्राप्ति का जप किया था…मन्त्र बहुत सरल है…मन्त्र का फल प्राप्त करने के लिए श्रद्धा से मंत्र सुने –

माँ लक्ष्मी मन्त्र :-
श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं कमलवासिन्यै स्वाहा

Aum Shreem Hreem Kleem Aieem Kamalvaasinyai Swaaha

The Second Day is called Narak-Chaturdashi or more popularly as Chhoti Diwali which falls on the 14th day of the month of Kartik. This festival is observed to commemorate the victory of Lord Krishna over the demon king, Narkasur. This day is also celebrated as the birthday of Hanumanji or Hanuman jayanti. Also, on this day Hanumanji reached Ayodhya to deliver the long-awaited message of Lord Shree Sita Rama’s return. Just like diwali people light diyas on chhoti diwali to fill their homes with light, worship Goddess Laxmi and offer prayers to Her and they also burst firecrackers

Also referred to as Narak-Chaturdashi, Kali Chaudas is day to abolish laziness and evil which create hell in our life and shine light on life.

Narak Chaturdashi Snan is considered as the most auspicious ritual to perform on this day. It is believed that this festival marks the ending of darkness and beginning of brightness or happiness in the world.

Narak Chaturdashi:
The prayer to chant just before Naraka Chaturdashi Snan:

Ashwatthama balirvyaso Hanumancha vibheeshanah krupah Parashurashcha sapthaithe Chiranjeevinah

The above mantra is chanted by mothers before giving bath to their children. Chanting this sloka mothers shower their babies

Akshata (consecrated rice) on childrens heads.

After Narak Chaturdashi snan, this given mantra is chanted:

Bhramayeth snanamadhyethu narakasya kshayayahi
Sheetaloshta samayuktha sakantaka dalanvitha
Hara papa mapaamaarga Bhramyamaanah punah punah

While lighting deepa or diya and remembering ancestors, the below given mantra is chanted in the evening:

Chaturdashyam thu Yedeepaan narakaya dadanthi cha
Thesham pitruganassarve narakath swarga maapnuyu

The strength to protect others is referred as Kali,
The poojan is performed with flowers Coconuts are also offered as prashad to Hanumanji.

Kali means Dark ( the destroyer of evil ) and Chaudas – Fourteenth. Thus, celebrated on the 14th day of the dark half of Āshwin month, Kali Chaudas is the day allotted to the worship of Maha-Kali or Shakti and is believed that on this day Kali killed the wickedest. Also referred to as Narak-Chaturdashi, Kali Chaudas is day to abolish laziness and evil which create hell in our life and shine light on life. The strength to protect others is referred as Kali, and if its used for God’s work is called Mahakali.
The poojan is performed with oil, flowers, Chanda and Coconuts are also offered to Hanumanji and prasad
The rituals of Kali Choudas is strongly based on Tantra & Mantra sadhana concept of Spiritual Hinuduism

On this night, the kajal made from the diya or deepam with mustard oil (Sarsoo ka tel )in it, which is kept lightened the whole night has special powers,application of this kajal in the eyes or on babies forehead, is believed to keep away the nazar (evil eye).

After the puja, the diyas are placed in and around the house: in the doorway, near the Tulasi plant.
This night is very special for Mantra Siddhi
maa bhagvathy
Alternatively, people offer Nivedya to the mother goddess
This goddess is called their ‘Kul Devi’, in order to cast off evil spirits.
This second day of Diwali is known as Kali Choudas .

This day celebrates the victory of the Lord Shri Krishna & his consort Satyabhama over the evil demon of filth, Narakasura.
happy diwali
mantra & ritual on holy Narakchaturdashi
narakchaturdashi tips for happiness1

light a lamp with four wicks pointing towards four directions inthe evening of  holy Narakchaturdashi

saying this mantra

datto deepaschaturdashyam narakpreetiye maya

chaturvritti samaayukthaa sarva papa apanuttaye

let the gods of Narakaloka (world ) be happy & i offer this four wicks lamps lighted in four direction for the destruction of all sins
Celebration & Traditions

The Story of King Bali :
With his valour Bali conquered every bit of space, thus he became the most powerful king on earth. In his kingdom, justice was mere word, truth had no place and happiness was a dream. His form of charity was an occasion for pomp and show and those who went to seek Alms from the king Bali suffered the indignity of insults and humiliation. In fact, he felt that the vast wealth will remain and the pittance he handed out now and again could not affect even an iota of his asset. His false beliefs, arrogance and misrule ended when the Lord disguised as beggar and humble proved to Bali that his concepts were totally wrong and even his vast wealth could disappear in seconds. King Bali asked the dwarf beggar to ask for anything in his kingdom and with three steps even his crown vanished. With his first step Lord Vishnu covered the entire heaven and with the second step the earth and asked Bali where to keep his third step. Bali offered his head and became spiritually enlightened. Thus, this festival has a far deeper significance than a mere exhibition of gaiety and splendor. The Narak chaturdashi day therefore is dedicated to lights and prayers heralding a future full of joy and the elimination of greed.
& progress towards the path of good inner peace & wisdom
narakchaturdashi tips for happiness2

Celebrations :
In South-India, people wake up before sunrise prepare a paste by mixing Kumkum in oil, which is called ‘Ubtan’, on their foreheads and then take bath.
Bathing after rubbing oil on body on this morning of Narak Chaturdashi gives Long Life & good Health

Story of Narakchaturdashi from Srimad Bhagvad Maha Puraan

In Dwapar Yuga, Lord Krishna, the ascendant of Lord Vishnu, killed the notorious demon Narakasura on the same day as that of Diwali.

Narakasura was the son of Goddess Bhoomi. Despite of a great parentage, he possessed devilish tendencies.
Narakasura gota boon that he may be only killed by the hands of a women as he considered them to be weak he thought he would become immortal.
After getting this boon he started terrrifying all the three worlds.
He used to loot the people of three worlds and due to the supernatural powers he had nobody could stop him. Not only he plundered their valuable things, but abducted the womenfolk too. There was a terror of Narakasura everywhere.

Once Narakasura attacked the heavens to get hold of the army of elephants of Lord Indra. Indra being helpless before the demon, immediately to Lord Krishna to ask for help. Krishna at that time was spending a leisurely time with his wife Satyabhama. In order to fulfill both his duties as a friend and as a husband he took Satyabhama at the battlefield.

On his divine vehicle Garuda (a giant eagle), Lord Krishna set for the fort of Narakasura. His grand fort was guarded by a five headed demon Mura.

Lord shri Krishna destroyed all his forts and raksha kavachs along with the whole army of demons.


With his Sudarshana flying discus, Krishna beheaded Mura and then challenged Narakasura to come to fight on the battlefield.

It was an easy victory for great Shri Krishna. Narakasura was killed by Goddess Satyabhama inthe battle.The killing of Narakasura again takes us to the message that it is inevitable for virtue and truth to win over vice and evil.

Sharad Purnima

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Sharad Purnima 18/10/2013

18 oct 2013 fridaysharad purnima

Sharad Poornima, also known as Kojaagari Poornima, is celebrated on a full moon day of the Hindu lunar month of Ashwin (September-October) also called Sharadiya pournami
the purnima right after shardiya navratri puja & festival

. The rainy season is over and the brightness of the full moon brings special joy. This is a traditional celebration of the moon and is also known as Kaumudi (moonlight) celebration Kaumudi meaning moonlight. , as on this day, the Moon showers amrit or elixir of life on earth through its rays. The brightness of the full moon brings special joy and marks the changing season, the end of the monsoon. It was also on this night over 5,000 years ago that Lord Krishna and Radhaji revealed the Supreme Divine bliss to innumerable Gopis in Vrindavan.

At night, goddess Lakshmi is worshiped and night vigil is observed. According to Puranic scriptures One who keep awake all this night worshiping Goddess Lakshmi ,will be surely blessed by the Goddess.
On this day Goddess Laxmi moves around the world at midnight, with boons and assurance of protection, resolving, ?Who is awake on earth? I will grant wealth to one who is awake worshiping me at this hour.?

This vrata is observed every year and it pleases Goddess Laxmi immensely. Propitiated with this fast, Goddess Laxmi grants one prosperity in this world and a supremely elevated state in the next.
-(Narada Purana)

The Wealth-Giving Kojagar Vratha

read full article at ashram.org

once a king fell on evil days, and was in great financial straits, but then his queen observed this fast and night vigil, and worshiped the goddess of wealth, Laxmi. Consequently, they were blessed by the goddess and they regained their prosperity.
Sharad poonam from ashram.org

sharad poonam

For Happiness & Good Health All the Year round

On Sharad Poonam, make kheer of Rice, Milk, Mishri in the evening. Put some gold or silver for sometime while making Kheer; then place it in the Moonlight for about 2-3 hours from about 8:30 PM onwards. Don’t cook any other food for that night, only eat Kheer. We should not take heavy diet in late night, hence eat Kheer accordingly. The Kheer which is placed in Sharad Poonam night can also be taken in next day break-fast after making it asPrasad by offering it to the Lord.
PLEASE Remember to take out the gold or silver from the kheer before eating the kheer
and dont use any ornament with any gemstone,
only plain silver or plain gold ornaments can be used ok

take kheer carefully & wish for happiness & good health

Have kheer as prasaad while chanting the holy mantra in ur mind

“Achyutaaye Govindaaye Anantaaye Naam Bheshjaam,
Nashyanti Sarv Rogaani Satyam Satyam Vadamyaham.”

Meaning:We invoke the Lord by chanting His Names –

1. Achyutaaye – The Lord Who never declines. 2. Govindaaye – The Lord by Whose Grace the senses operate in the body 3. Anantaaye – The Lord Who is Limitless

Listen the divine mantra chanted with divine kheer on Sharad poornima by Param Pujya Gurdev Asharamji  Bapuji from Ashram

ashram.org

maa laxmi blessing

Medical Significance:

It is considered that the Moon and the Earth are at a closer distance on Sharad Poornima night. Due to this, the rays of the moon have several curative properties. Keeping food under the moonlight nourishes both the body and the soul. Following are some health tips which we all can benefit from during Sharad Poornima.

त्रिफला रसायन कल्प
सर्व नेत्ररोगनिवारक, मेधा व दृष्टिवर्धक

त्रिफला रसायन कल्प त्रिदोषनाशक, इंद्रिय बलवर्धक विशेषतः नेत्रों के लिए हितकर, वृद्धावस्था को रोकने वाला व मेधाशक्ति बढ़ाने वाला है। इसके सेवन से नेत्रज्योति में आश्चर्यजनक वृद्धि होती है। दृष्टिमाद्य, रतौंधी, मोतियाबिंदु, काँचबिंदु आदि नेत्ररोगों से रक्षा होती है। बाल काले, घने व मजबूत बनते हैं। 40 दिन तक विधियुक्त सेवन करने से स्मृति, बुद्धि, बल व वीर्य में वृद्धि होती है। 60 दिन तक सेवन करने से यह विशेष प्रभाव दिखाता है। जगजाहिर है कि इस प्रयोग से पूज्य बापू जी अदभुत लाभ हुआ है, चश्मा उतर गया है।

विधिः शरदपूर्णिमा की रात को चाँदी के पात्र में 350 ग्राम त्रिफला चूर्ण, 350 ग्राम देसी गाय का घी व 175 ग्राम शुद्ध शहद मिलाकर पात्र को पतले सफेद वस्त्र से ढँक कर रात भर चाँदनी में रखें। दूसरे दिन सुबह इस मिश्रण को काँच अथवा चीनी के पात्र में भर लें। (उपर्युक्त मात्राएँ 40 दिन के प्रयोग के लिए हैं। 60 दिन के प्रयोग के लिए त्रिफला, घी व शहद की मात्राएँ डेढ़ गुनी लें।)

सेवन-विधिः 11 ग्राम मिश्रण सुबह-शाम गुनगुने पानी के साथ लें (बालकों के लिए मात्रा 6 ग्राम)

दिन में केवल एक बार सात्त्विक, सुपाच्य भोजन करें। इन दिनों में भोजन में नमक कम हो तो अच्छा है। साधारण नमक की जगह सेंधा नमक का उपयोग विशेष लाभदायक है। सुबह शाम गाय का दूध ले सकते हैं। दूध व रसायन के सेवन में दो ढाई घंटे का अंतर रखना आवश्यक है। कल्प के दिनों में खट्टे, तले हुए, मिर्च-मसालेयुक्त व पचने में भारी पदार्थों का सेवन निषिद्ध है। इन दिनों में केवल दूध-चावल, दूध-दलिया अथवा दूध-रोटी का सेवन अधिक गुणकारी है।

इस प्रयोग के बाद 40 दिन तक मामरा बादाम का उपयोग विशेष लाभदायी होगा। कल्प के दिनों में नेत्रबिन्दु का प्रयोग अवश्य करें।

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For Asthma Patients

Pujya Bapuji have showered his blessings to make available the special ayurvedic booti which is mixed with Kheer on Sharad Poonam Night in almost all ashrams of Pujya Bapuji-Please ask your nearest ashram for available booti

Tips for Improving Eyesight

Do Tratak on Moon for 15-20 minutes in the night from Dussehra to Sharad Poornima. To look with a constant gaze without blinking the eye lids, is called Tratak.
To be free from Eye troubles & for eyes to work properly whole year, try to put thread in a needle in Sharad Poonam Moonlight. (No other light should be nearby).

Do Jaagran on Sharad Poonam Night

Sharad Poonam Night is very beneficial for spiritual upliftment, hence one should try & do Jaagran on this night, i.e. as possible don’t sleep and do JapDhyan Kirtan on this holy night.

Sharad Poonam Videos To
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Guru Purnima 22 july 2013

Guru Pourmami

to ashram

Vyaas Purrnima @ ashram.org_pdf

Om shri GurubhyoNamaha

Dhyaana moolam guror murti
Pooja moolam guror padam
Mantra moolam guror vakyam
Moksha moolam guror kripa

“Guru’s form is the basis of meditation, Guru’s feet are the basis of worship, and Guru’s words are the basis of mantra.”

sri guru purnimaa

Guru Poornima Sandesh @ ashram.org

अपना ईश्वरीय वैभव जगाने का पर्व : गुरुपूर्णिमा

गुरुब्र्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः…
जैसे ब्रह्मा सृष्टि करते हैं ऐसे आप हमारे अंदर धर्म के संस्कारों की सृष्टि करते हैं, उपासना के संस्कारों की सृष्टि करते हैं, ब्रह्मज्ञान के संस्कारों की सृष्टि करते हैं । जैसे विष्णु भगवान पालन करते हैं ऐसे आप हमारे उन दिव्य गुणों का पोषण करते हैं और जैसे शिवजी प्रलय करते हैं ऐसे आप हमारी मलिन इच्छाएँ, मलिन वासनाएँ, मलिन मान्यताएँ, लघु मान्यताएँ, लघु ग्रंथियाँ क्षीण कर देते हैं, विनष्ट कर देते हैं । आप साक्षात् परब्रह्मस्वरूप हैं… तो गुरु का दिवस भी कोई होना चाहिए । गुरुभक्तों के लिए गुरुवार तय हुआ और व्यासजी ने जो विश्व का प्रथम आर्ष ग्रंथ रचा ‘ब्रह्मसूत्र’, उसके आरम्भ-दिवस आषाढी पूर्णिमा का ‘व्यासपूर्णिमा, गुरुपूर्णिमा’ नाम पडा ।

तो इस दिन व्यासजी की स्मृति में ‘अपने-अपने गुरु में सत्-चित्-आनंदस्वरूप ब्रह्म-परमात्मा का वास है’, ऐसा सच्चा ज्ञान याद करके उनका पूजन करते हैं ।

guru poonam

Guru Purnima
The full moon day in the Hindu month of Ashad (July-August) is observed as the auspicious day of Guru Purnima, a day sacred to the memory of the great sage Vyasa. Bhagvan Sri veda vyasa

also one  of the incarnations of Sri Narayana

All Hindus are indebted to this ancient saint who edited the four Vedas, wrote the 18 Puranas, the Mahabharata and the Srimad Bhagavata.

Guru Purnima is traditionally held to be Bhagawan Vyasa’s birthday. According to the Indian calendar IT falls on the 15th of the month of Ashada. Bhagawan Vyasa is called Veda Vyasa – or the Compiler of the Vedas. Bhagawan Vyasa saw that, in the coming yugas, men would be of grosser mind and would lack the ability to learn and retain all of the Vedas. So he compiled the Vedas into four parts – the Rig, Yajur, Sama and Atharva Veda.

Vyasa even taught Dattatreya,  is regarded as the Guru of Gurus.

Furthermore he wrote the Puranas so that the common people could also benefit from the knowledge of the Vedas – he conveyed the same spiritual principles through the medium of stories and parables. He is also the author of the Brahma Sutras – the quintessence of Vedanta.  so bhagvan holy birthday is celebrated as Guru Purnima.

on this holy Guru Purnima day ech & every disciples  all  over the world worship there on  respected Gurus.

No one is most kindest & mercifull in the world than ur own Guru

A Sadhguru (true spiritual teacher) is  the real wellwisher  of everyone.

Sri Guru Ashtakam @ omshivam.wordpress

3lotus in water

Holy Sarasvati mantra for having blessing intellect
maa sarasvati
holy mantra of mother goddess Sarasvati to be recited on guru purnima to increase intellect and getting healthy

mantra & ritual from from ashram

‘ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं वाग्वादिनि सरस्वति मम जिह्वाग्रे वद वद ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं नम: स्वाहा |’

इस मंत्र का २२ जुलाई २०१३ को सुबह ८.५८ बजे के बाद १०८ बार जप करें और रात्रि ११ से ११.४७ बजे के बीच जीभ पर लाल चंदन से ‘ह्रीं’ मंत्र लिख दें | जिसकी जीभ पर यह मंत्र इस विधि से लिखा जायेगा, उसे विद्यालाभ व विद्वत्ता की प्राप्ति होगी |

Sarasvati mantra for vidyalaabha


” Om Aieem hreem shreem kleem vaag vaadini sarasvati mama jivhaagrre vad vad om aieem hreem shreem kleem namah svaaha”

for getting blessing intellect do this holy mantra of goddess sarasvati  108 times on 22 july Guru purnima day

after 8.58 am IST in the morning

and inthe night

between 11.pm to 11.58 pm

write holy mantra ” hreem ” in sanskrit ह्रीं

on ur tongue with red sandalwood paste

(made by just mixing red sandalwool powder with water)

may we  all have the blessing of  holy Guru poornima

lotus in water

Shree Hanuman chalisa starts with holy verses

Shree guru charan saroj raj nij manu mukuru sudhari | Barnau raghuvar bimal jasu jo dayak phal chari ||1 ||

With the dust of Guru’s Lotus feet, I clean the mirror of my mind and then narrate the sacred gloryofSri Ram Chandra, The Supereme among the Raghu dynasty. The giver of the four attainmentsof life.
Budhi hina tanu janike sumirau pavan kumar | Bal budhi vidya dehu mohi harahu kalesa vikar || 2 ||

Knowing myself to be ignorent, I urge you, O Hanuman, The son of Pavan! O Lord! kindly Bestow on me strength, wisdom and knowledge, removing all my miseries and blemishes.

Jai jai jai hanuman gosai | Kripa karahu gurudev ki nai ||

Hail-Hail-Hail-Lord Hanumanji! I beseech you Honour to bless me in the capacity of my supreme’GURU’ (Spiritual teacher).

most kindest and mercyfull in the whole world  is only you own guru

The Gurupurnima Story

Gurupurnima is an ancient Indian celebration & the most holiest festival celebrated  . It goes back to the time when the four Vedas were established as the foundation of the holy Indian tradition Bhartiya Sanskruti. The great sage Veda Vyasa, who compiled the Vedas, was also the one whose inspiration gave rise to this celebration of Gurupurnima—a celebration in honor of the Guru.

The disciples of Veda Vyasa were pondering the immense nature of the gifts that he had bestowed on the world. Not only had he compiled the four Vedas, but he had recorded the Mahabharata and the thirty-six Puranas—masterpieces of the Indian spiritual tradition. In addition to these great bequests to mankind, he was their teacher and had bestowed his grace and his spiritual knowledge upon each one of them.

By following his guidance, the disciples of Veda Vyasa grew to spiritual maturity and felt rich in gratitude to their teacher. Uncertain what form of thanks could possibly be adequate to express their gratitude, they asked Veda Vyasa himself, “How can we repay you for the divine wisdom you have imparted to us?”

With great compassion, Veda Vyasa told his disciples that they could choose one day of the year to be especially dedicated to honoring Shri Guru as a way to express this profound gratitude. On this chosen day, the Guru would be honored with offerings and gifts. Disciples, for all time, would know that their offerings would always, on this day, reach their Guru.

The disciples of Veda Vyasa followed his guidance. They chose the full-moon day (purnima) of the month of Ashadha as it was the fullest and brightest of all the year’s purnimas. This day became known as “Gurupurnima”—the full moon of the Guru.

This tradition of Gurupurnima has continued throughout the ages, and Siddha Yogis celebrate the full moon of July with the Siddha Yoga practices, with our offerings, and with our love—all in gratitude for the Guru’s gift of life and knowledge. Siddha Yogis bow to Shri Guru’s grace with reverence and love.

Significance of Guru Purnima
On this day, all spiritual aspirants and devotees worship Vyasa in honor of his divine personage and all disciples perform a ‘puja’ of their respective spiritual preceptor or ‘Gurudevs’.

This day is of deep significance to the farmers, for it heralds the setting in of the much-needed rains, as the advent of cool showers usher in fresh life in the fields. It is a good time to begin your spiritual lessons. Traditionally, spiritual seekers commence to intensify their spiritual ‘sadhana’ from this day.

The period ‘Chaturmas’ (“four months”) begins from this day. In the past, wandering spiritual masters and their disciples used to settle down at a place to study and discourse on the Brahma Sutras composed by Vyasa, and engage themselves in Vedantic discussions.

Bhagwan Sree Veda Vyas Ji is the Vishwa Guru of Dwaapar Yuga an empowered soul who revealed the this world Vedic knowledge, wisdom and history in a written form.

Krishna -Dvaipayana Vyasa Deva has revealed a great number of Vedic literature. First he divided the One Veda into four, then he explained them in the Puranas, he spoke the Mahabharata to Ganesa who wrote it down for the first time. In the Mahabharata the Bhagavad-gita is revealed. Then all Vedic literature is summarized in the Vedanta sutra, and for future guidance he gave a natural commentary on the Vedanta sutra, called Shrimad Bhagwatam. This was after expressing a desire to reveal in a more direct way the pastimes of the supreme lord and his devotees. Shukadeva Goswami the son of Vyasa deva, in his turn delivered the Bhagavatam to the great Emperor Pariksit, who was surrounded by sages on the bank of the Ganges, awaiting death without taking food or drink for seven days. Shukadeva Said; This Bhagavata Purana is as brilliant as the sun, and it has arisen just after the departure of Lord Krishna to His own abode, accompanied by religion, knowledge, etc. Sincere persons who have lost their vision due to the dense darkness of ignorance in the age of Kali shall get light from this Purana. This discourse took place 25-36 years after the Mahabharat war.

The Purnima (Full Moon) Day in the month of Ashadha (July-August) is known as “Guru Purnima”. This is a very sacred day on which special worship is performed to the Acharyas, who, through their Infinite Compassion and Supreme Grace, have imparted Knowledge of the Absolute (Brahma Vidya). Through a long and continuous line of Acharyas (Guru Parampara) to all sincere seekers . An Acharya is a person who lives and teaches by his own example.

Among the Acharyas, Shri Veda Vyasa stands as foremost and on His appearance day he is honored by all followers of the Vedic tradition.

He codified the Veda into four divisions ( 1131 Sakhas or Recensions divided into Rig (21 sakhas), Yajur(101 sakhas), Sama (1000 sakhas) and Atharva Veda (9 sakhas);

He wrote the Brahma Sutras (555 Sutras or Aphorisms integrating the messages of the Upanishads relating to Jiva, the Universe and Brahman); He wrote 18 Maha Puranas(Brahma Purana, Padma Purana, Bhagavata Purana, Siva Purana, Skanda Purana, Garuda Purana, Brahmanda Purana etc. Of these 18, Vishnu Purana compiled by Vysacharya’s father, Parasaracharya, but was edited and presented by Vyasa).

He witnessed and narrated the various incidents of the Mahabharata (with Maha Ganapati as the writer) which contains the crown jewel of Dharma, the Bhagavad Gita. Shri Vyasa is also a Chirajeevin (Deathless). He is very rightly called (one of vast intellect) and an eternal sage.

Badarajana (Vyasadeva): is known as Krishna, Krishna-dvaipayana, Dvaipayana, Satyavati-suta, Parasarya, Parasaratmaja, Badarayana, Vedavyasa, etc. He was the son of Mahamuni Parasara in the womb of Satyavati prior to her betrothal with Maharaja Santanu, the father of the great general Grandfather Bhismadeva. He is a powerful incarnation of Narayana, and he broadcasts the Vedic wisdom to the world.

Vyasadeva should be offered respects before one chants the Vedic literature, especially the Puranas. Shukadeva Gosvami his son, and Rishis like Vaisampayana were his disciples for different branches of the Vedas. The Brahma-sutras—the Vedanta-sutras, or Badarayana-sutras—were compiled by him.

Amongst sages he is the most respected author by dint of severe penances. When he wanted to record the great epic Mahabharata for the welfare of all people in the age of Kali, he was feeling the necessity of finding a powerful writer who could take his dictation. By the order of Brahmaji, Shri Ganeshji took charge of the writing. On the condition that Vyasadeva would not stop dictation for a moment. The Mahabharata was thus compiled by the joint endeavor of Vyasa and Ganesha, in Vyasa’s cave dwelling .

Just as the Moon shines by reflecting the light of the Sun, the disciples gain from their Gurus. Guru is the only assurance for the individual to transcend the bondage of sorrow and experience the consciousness of the Reality. The Guru is considered as an embodiment of the archetypes of Lord Brahma, Lord Vishnu and Lord Shiva, and through His grace one reaches the highest state of wisdom and bliss. Hence, the Guru’s guidance helps in managing worldly affairs with ease.

Further, according to the Rishis of yore, cosmic energy flows through the human body: it enters through the crown chakra and leaves through the feet. It is believed that the cosmic energy flows from the Guru’s feet in abundance.

The Saptarishis, who are the venerated masters who completely dedicated themselves to the pursuit of divine light, are Atri, Bhrigu, Pulastya, Vasishtha, Gautama, Angirasa and Marichi. They are ’seers’ who possess knowledge about the past, present and future of humanity.

Jupiter represents Guru, that is the only planet that has the potency to nullify any affliction caused by the other planets. Hence, Jupiter represents the higher mind and goes quiet for transmitting knowledge.

The relationship between the Guru and the Disciple is a sacred one. It is purely spiritual in nature and based on the maturity of Gyan (spiritual knowledge) and Sadhana (spiritual practice). It is the Guru who dispels the darkness of ignorance, arising out of bodily attachment.

What is it that you are supposed to know on this day of Guru Purnima?
You must understand that God is in you, with you, around you, above you, below you. In fact, you are God. Recognise this truth in the first instance. Do not entertain excessive desires and become beggars. Do your duty sincerely. That is the true Sadhana. When you are in office, do office work only; do not think of your family matters. Likewise, when you are at home, take care of the needs of your wife and children. Do not make your home an office. But today because of too much work in office, people take office-papers to their homes to complete their work. They are thus facing difficulties because they mix up their office work, household work, business and spiritual matters.

Right from this day, try to reduce your attachment to the world to the extent possible. Be happy and make others happy. Do not hurt anybody. Consider difficulties as passing clouds. You have developed family relationships and there are bound to be some worries. But do not be perturbed by them. When you look at the vast sky, you find many clouds. Likewise, in the sky of your heart there are clouds of attachment. They just come and go. Do not worry about them. What is the shape of worry? It is a mentally created fear. It is the result of your imagination. Every man is bound to encounter difficulties and losses. We should face them with courage.

From this day of Guru Purnima, make your hearts sacred. Just as you wave away the mosquitoes that bite you, brush aside any difficulties that assail you. Do not be depressed by sorrow nor be elated by happiness. Develop equanimity and strive to attain Divinity.

The Role of the Guru
Swami Sivananda asks: “Do you realize now the sacred significance and the supreme importance of the Guru’s role in the evolution of man? It was not without reason that the India of the past carefully tended and kept alive the lamp of Guru-Tattva. It is therefore not without reason that India, year after year, age after age, commemorates anew this ancient concept of the Guru, adores it and pays homage to it again and again, and thereby re-affirms its belief and allegiance to it. For, the true Indian knows that the Guru is the only guarantee for the individual to transcend the bondage of sorrow and death, and experience the Consciousness of the Reality

The Guru’s Advice
Swami Sivananda recommends: “Wake up at Brahmamuhurta (at 4 a.m.) on this most holy day. Meditate on the lotus feet of your Guru. Mentally pray to him for his Grace, through which alone you can attain Self-realisation. Do vigorous Japa and meditate in the early morning hours.

“After bath, worship the lotus feet of your Guru, or his image or picture with flowers, fruits, incense and camphor. Fast or take only milk and fruits the whole day.
In the afternoon, sit with other devotees of your Guru and discuss with them the glories and teachings of your Guru.

“Alternatively, you may observe the vow of silence and study the books or writings of your Guru, or mentally reflect upon his teachings. Take fresh resolves on this holy day, to tread the spiritual path in accordance with the precepts of your Guru.

“At night, assemble again with other devotees, and sing the Names of the Lord and the glories of your Guru. The best form of worship of the Guru is to follow his teachings, to shine as the very embodiment of his teachings, and to propagate his glory and his message.”

Shri Guru Gita &  other holy books

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Devashayani Ekadashi

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Devshayani Ekadashi 19th july 2013
Devshayani Ekadashi is one of the most important Ekadashi’s during the calendar year. According ti the Puranas, God is said to take rest in Kshir Saagar on this day. After 4 months he comes out from Kshir Saagar. This day is Probodhina Ekadashi day, again a very important Ekadashi day.

Whilst the Lord is taking rest it is therefore important that we remain that much more spiritually awaken and therefore it is time of practicing and displaying that much more devotion and faith in God.

Those who do Vrata, Japa, Tapa, Niyam, Upavas etc during these four months of Chaturmaas attain greater fruits for such penance. Therefore such time is considered the purest and most favourable.
Devasayani Ekadashi Vrat Katha, or the story associated with Deva Sayni, was first narrated by Lord Brahma to Narada. The story was later told to Yudhishtira by Lord Krishna and is found in the Bhavisyottara Purana.

Legend has it that once there lived a pious King named Mandata and he ruled over a highly prosperous kingdom.But the prosperity of the kingdom was once affected by lack of rain for three years. There was widespread famine the kingdom. No farming activity was taking place in the kingdom.

There is a popular belief that a kingdom suffers due to the sinful activity of the King. But King Mandata was not able to find what fault he had committed to invite the wrath of Narayana, who is believed to produce the rains.
The king decided to go on a journey and he met several holy men and discussed the problem but none of them offered any solutions. Finally, King Mandata met Sage Angira who suggested that the King should not worry about the reason for no rain but should try to find a solution to bring back the rains.

Sage Angira advised King Mandata to observe the Deva Sayani Ekadasi which falls during the Shukla Paksha of Ashada month. It has the power to the remove the sinful reactions.

King Mandata went back to the palace and he along with his family members and courtiers observed the Deva Sayani Ekadasi and soon the rains arrived. This also helped in regaining the lost glory of the Kingdom.

ekadashi

शयनी एकादशी

युधिष्ठिर ने पूछा : भगवन् ! आषाढ़ के शुक्लपक्ष में कौन सी एकादशी होती है ? उसका नाम और विधि क्या है? यह बतलाने की कृपा करें ।

भगवान श्रीकृष्ण बोले : राजन् ! आषाढ़ शुक्लपक्ष की एकादशी का नाम ‘शयनी’ है।  मैं उसका वर्णन करता हूँ । वह महान पुण्यमयी, स्वर्ग और मोक्ष प्रदान करनेवाली, सब पापों को हरनेवाली तथा उत्तम व्रत है ।  आषाढ़ शुक्लपक्ष में ‘शयनी एकादशी’ के दिन जिन्होंने कमल पुष्प से कमललोचन भगवान विष्णु का पूजन तथा एकादशी का उत्तम व्रत किया है, उन्होंने तीनों लोकों और तीनों सनातन देवताओं का पूजन कर लिया । ‘हरिशयनी एकादशी’ के दिन मेरा एक स्वरुप राजा बलि के यहाँ रहता है और दूसरा क्षीरसागर में शेषनाग की शैय्या पर तब तक शयन करता है, जब तक आगामी कार्तिक की एकादशी नहीं आ जाती, अत: आषाढ़ शुक्ल पक्ष की एकादशी से लेकर कार्तिक शुक्ल एकादशी तक मनुष्य को भलीभाँति धर्म का आचरण करना चाहिए । जो मनुष्य इस व्रत का अनुष्ठान करता है, वह परम गति को प्राप्त होता है, इस कारण यत्नपूर्वक इस एकादशी का व्रत करना चाहिए । एकादशी की रात में जागरण करके शंख, चक्र और गदा धारण करनेवाले भगवान विष्णु की भक्तिपूर्वक पूजा करनी चाहिए । ऐसा करनेवाले पुरुष के पुण्य की गणना करने में चतुर्मुख ब्रह्माजी भी असमर्थ हैं ।

राजन् ! जो इस प्रकार भोग और मोक्ष प्रदान करनेवाले सर्वपापहारी एकादशी के उत्तम व्रत का पालन करता है, वह जाति का चाण्डाल होने पर भी संसार में सदा मेरा प्रिय रहनेवाला है । जो मनुष्य दीपदान, पलाश के पत्ते पर भोजन और व्रत करते हुए चौमासा व्यतीत करते हैं, वे मेरे प्रिय हैं । चौमासे में भगवान विष्णु सोये रहते हैं, इसलिए मनुष्य को भूमि पर शयन करना चाहिए । सावन में साग, भादों में दही, क्वार में दूध और कार्तिक में दाल का त्याग कर देना चाहिए । जो चौमसे में ब्रह्मचर्य का पालन करता है, वह परम गति को प्राप्त होता है । राजन् ! एकादशी के व्रत से ही मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है, अत: सदा इसका व्रत करना चाहिए । कभी भूलना नहीं चाहिए । ‘शयनी’ और ‘बोधिनी’ के बीच में जो कृष्णपक्ष की एकादशीयाँ होती हैं, गृहस्थ के लिए वे ही व्रत रखने योग्य हैं – अन्य मासों की कृष्णपक्षीय एकादशी गृहस्थ के रखने योग्य नहीं होती । शुक्लपक्ष की सभी एकादशी करनी चाहिए ।

प्रातः स्मरणीय परम पूज्य
संत श्री आसारामजी बापू
के सत्संग प्रवचनों में से नवनीत

एकादशी माहात्मय
एकादशी की रात्रि में श्रीहरि के समीप जागरण का माहात्मय

सब धर्मों के ज्ञाता, वेद और शास्त्रों के अर्थज्ञान में पारंगत, सबके हृदय में रमण करनेवाले श्रीविष्णु के तत्त्व को जाननेवाले तथा भगवत्परायण प्रह्लादजी जब सुखपूर्वक बैठे हुए थे, उस समय उनके समीप स्वधर्म का पालन करनेवाले महर्षि कुछ पूछने के लिए आये ।

महर्षियों ने कहा : प्रह्रादजी ! आप कोई ऐसा साधन बताइये, जिससे ज्ञान, ध्यान और इन्द्रियनिग्रह के बिना ही अनायास भगवान विष्णु का परम पद प्राप्त हो जाता है ।

उनके ऐसा कहने पर संपूर्ण लोकों के हित के लिए उद्यत रहनेवाले विष्णुभक्त महाभाग प्रह्रादजी ने संक्षेप में इस प्रकार कहा : महर्षियों ! जो अठारह पुराणों का सार से भी सारतर तत्त्व है, जिसे कार्तिकेयजी के पूछने पर भगवान शंकर ने उन्हें बताया था, उसका वर्णन करता हूँ, सुनिये ।

महादेवजी कार्तिकेय से बोले : जो कलि में एकादशी की रात में जागरण करते समय वैष्णव शास्त्र का पाठ करता है, उसके कोटि जन्मों के किये हुए चार प्रकार के पाप नष्ट हो जाते हैं । जो एकादशी के दिन वैष्णव शास्त्र का उपदेश करता है, उसे मेरा भक्त जानना चाहिए ।

जिसे एकादशी के जागरण में निद्रा नहीं आती तथा जो उत्साहपूर्वक नाचता और गाता है, वह मेरा विशेष भक्त है । मैं उसे उत्तम ज्ञान देता हूँ और भगवान विष्णु मोक्ष प्रदान करते हैं । अत: मेरे भक्त को विशेष रुप से जागरण करना चाहिए । जो भगवान विष्णु से वैर करते हैं, उन्हें पाखण्डी जानना चाहिए । जो एकादशी को जागरण करते और गाते हैं, उन्हें आधे निमेष में अग्निष्टोम तथा अतिरात्र यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है । जो रात्रि जागरण में बारंबार भगवान विष्णु के मुखारविंद का दर्शन करते हैं, उनको भी वही फल प्राप्त होता है । जो मानव द्वादशी तिथि को भगवान विष्णु के आगे जागरण करते हैं, वे यमराज के पाश से मुक्त हो जाते हैं ।

जो द्वादशी को जागरण करते समय गीता शास्त्र से मनोविनोद करते हैं, वे भी यमराज के बन्धन से मुक्त हो जाते हैं । जो प्राणत्याग हो जाने पर भी द्वादशी का जागरण नहीं छोड़ते, वे धन्य और पुण्यात्मा हैं । जिनके वंश के लोग एकादशी की रात में जागरण करते हैं, वे ही धन्य हैं । जिन्होंने एकादशी को जागरण किया हैं, उन्होंने यज्ञ, दान , गयाश्राद्ध और नित्य प्रयागस्नान कर लिया । उन्हें संन्यासियों का पुण्य भी मिल गया और उनके द्वारा इष्टापूर्त कर्मों का भी भलीभाँति पालन हो गया । षडानन ! भगवान विष्णु के भक्त जागरणसहित एकादशी व्रत करते हैं, इसलिए वे मुझे सदा ही विशेष प्रिय हैं । जिसने वर्द्धिनी एकादशी की रात में जागरण किया है, उसने पुन: प्राप्त होनेवाले शरीर को स्वयं ही भस्म कर दिया । जिसने त्रिस्पृशा एकादशी को रात में जागरण किया है, वह भगवान विष्णु के स्वरुप में लीन हो जाता है । जिसने हरिबोधिनी एकादशी की रात में जागरण किया है, उसके स्थूल सूक्ष्म सभी पाप नष्ट हो जाते हैं । जो द्वादशी की रात में जागरण तथा ताल स्वर के साथ संगीत का आयोजन करता है, उसे महान पुण्य की प्राप्ति होती है । जो एकादशी के दिन ॠषियों द्वारा बनाये हुए दिव्य स्तोत्रों से, ॠग्वेद , यजुर्वेद तथा सामवेद के वैष्णव मन्त्रों से, संस्कृत और प्राकृत के अन्य स्तोत्रों से व गीत वाद्य आदि के द्वारा भगवान विष्णु को सन्तुष्ट करता है उसे भगवान विष्णु भी परमानन्द प्रदान करते हैं ।

य: पुन: पठते रात्रौ गातां नामसहस्रकम् ।
द्वादश्यां पुरतो विष्णोर्वैष्णवानां समापत: ।
स गच्छेत्परम स्थान यत्र नारायण: त्वयम् ।

जो एकादशी की रात में भगवान विष्णु के आगे वैष्णव भक्तों के समीप गीता और विष्णुसहस्रनाम का पाठ करता है, वह उस परम धाम में जाता है, जहाँ साक्षात् भगवान नारायण विराजमान हैं ।

पुण्यमय भागवत तथा स्कन्दपुराण भगवान विष्णु को प्रिय हैं । मथुरा और व्रज में भगवान विष्णु के बालचरित्र का जो वर्णन किया गया है, उसे जो एकादशी की रात में भगवान केशव का पूजन करके पढ़ता है, उसका पुण्य कितना है, यह मैं भी नहीं जानता । कदाचित् भगवान विष्णु जानते हों । बेटा ! भगवान के समीप गीत, नृत्य तथा स्तोत्रपाठ आदि से जो फल होता है, वही कलि में श्रीहरि के समीप जागरण करते समय ‘विष्णुसहस्रनाम, गीता तथा श्रीमद्भागवत’ का पाठ करने से सहस्र गुना होकर मिलता है ।

जो श्रीहरि के समीप जागरण करते समय रात में दीपक जलाता है, उसका पुण्य सौ कल्पों में भी नष्ट नहीं होता । जो जागरणकाल में मंजरीसहित तुलसीदल से भक्तिपूर्वक श्रीहरि का पूजन करता है, उसका पुन: इस संसार में जन्म नहीं होता । स्नान, चन्दन , लेप, धूप, दीप, नैवेघ और ताम्बूल यह सब जागरणकाल में भगवान को समर्पित किया जाय तो उससे अक्षय पुण्य होता है । कार्तिकेय ! जो भक्त मेरा ध्यान करना चाहता है, वह एकादशी की रात्रि में श्रीहरि के समीप भक्तिपूर्वक जागरण करे । एकादशी के दिन जो लोग जागरण करते हैं उनके शरीर में इन्द्र आदि देवता आकर स्थित होते हैं । जो जागरणकाल में महाभारत का पाठ करते हैं, वे उस परम धाम में जाते हैं जहाँ संन्यासी महात्मा जाया करते हैं । जो उस समय श्रीरामचन्द्रजी का चरित्र, दशकण्ठ वध पढ़ते हैं वे योगवेत्ताओं की गति को प्राप्त होते हैं ।

जिन्होंने श्रीहरि के समीप जागरण किया है, उन्होंने चारों वेदों का स्वाध्याय, देवताओं का पूजन, यज्ञों का अनुष्ठान तथा सब तीर्थों में स्नान कर लिया । श्रीकृष्ण से बढ़कर कोई देवता नहीं है और एकादशी व्रत के समान दूसरा कोई व्रत नहीं है । जहाँ भागवत शास्त्र है, भगवान विष्णु के लिए जहाँ जागरण किया जाता है और जहाँ शालग्राम शिला स्थित होती है, वहाँ साक्षात् भगवान विष्णु उपस्थित होते हैं ।

एकादशी व्रत विधि

दशमी की रात्रि को पूर्ण ब्रह्मचर्य का पालन करें तथा भोग विलास से भी दूर रहें । प्रात: एकादशी को लकड़ी का दातुन तथा पेस्ट का उपयोग न करें; नींबू, जामुन या आम के पत्ते लेकर चबा लें और उँगली से कंठ शुद्ध कर लें । वृक्ष से पत्ता तोड़ना भी वर्जित है, अत: स्वयं गिरे हुए पत्ते का सेवन करे । यदि यह सम्भव न हो तो पानी से बारह कुल्ले कर लें । फिर स्नानादि कर मंदिर में जाकर गीता पाठ करें या पुरोहितादि से श्रवण करें । प्रभु के सामने इस प्रकार प्रण करना चाहिए कि: ‘आज मैं चोर, पाखण्डी और दुराचारी मनुष्य से बात नहीं करुँगा और न ही किसीका दिल दुखाऊँगा । गौ, ब्राह्मण आदि को फलाहार व अन्नादि देकर प्रसन्न करुँगा । रात्रि को जागरण कर कीर्तन करुँगा , ‘ॐ नमो भगवते वासुदेवाय’ इस द्वादश अक्षर मंत्र अथवा गुरुमंत्र का जाप करुँगा, राम, कृष्ण , नारायण इत्यादि विष्णुसहस्रनाम को कण्ठ का भूषण बनाऊँगा ।’ – ऐसी प्रतिज्ञा करके श्रीविष्णु भगवान का स्मरण कर प्रार्थना करें कि : ‘हे त्रिलोकपति ! मेरी लाज आपके हाथ है, अत: मुझे इस प्रण को पूरा करने की शक्ति प्रदान करें ।’ मौन, जप, शास्त्र पठन , कीर्तन, रात्रि जागरण एकादशी व्रत में विशेष लाभ पँहुचाते हैं।

एकादशी के दिन अशुद्ध द्रव्य से बने पेय न पीयें । कोल्ड ड्रिंक्स, एसिड आदि डाले हुए फलों के डिब्बाबंद रस को न पीयें । दो बार भोजन न करें । आइसक्रीम व तली हुई चीजें न खायें । फल अथवा घर में निकाला हुआ फल का रस अथवा थोड़े दूध या जल पर रहना विशेष लाभदायक है । व्रत के (दशमी, एकादशी और द्वादशी) -इन तीन दिनों में काँसे के बर्तन, मांस, प्याज, लहसुन, मसूर, उड़द, चने, कोदो (एक प्रकार का धान), शाक, शहद, तेल और अत्यम्बुपान (अधिक जल का सेवन) – इनका सेवन न करें । व्रत के पहले दिन (दशमी को) और दूसरे दिन (द्वादशी को) हविष्यान्न (जौ, गेहूँ, मूँग, सेंधा नमक, कालीमिर्च, शर्करा और गोघृत आदि) का एक बार भोजन करें।

फलाहारी को गोभी, गाजर, शलजम, पालक, कुलफा का साग इत्यादि सेवन नहीं करना चाहिए । आम, अंगूर, केला, बादाम, पिस्ता इत्यादि अमृत फलों का सेवन करना चाहिए ।

जुआ, निद्रा, पान, परायी निन्दा, चुगली, चोरी, हिंसा, मैथुन, क्रोध तथा झूठ, कपटादि अन्य कुकर्मों से नितान्त दूर रहना चाहिए । बैल की पीठ पर सवारी न करें ।

भूलवश किसी निन्दक से बात हो जाय तो इस दोष को दूर करने के लिए भगवान सूर्य के दर्शन तथा धूप दीप से श्रीहरि की पूजा कर क्षमा माँग लेनी चाहिए । एकादशी के दिन घर में झाडू नहीं लगायें, इससे चींटी आदि सूक्ष्म जीवों की मृत्यु का भय रहता है । इस दिन बाल नहीं कटायें । मधुर बोलें, अधिक न बोलें, अधिक बोलने से न बोलने योग्य वचन भी निकल जाते हैं । सत्य भाषण करना चाहिए । इस दिन यथाशक्ति अन्नदान करें किन्तु स्वयं किसीका दिया हुआ अन्न कदापि ग्रहण न करें । प्रत्येक वस्तु प्रभु को भोग लगाकर तथा तुलसीदल छोड़कर ग्रहण करनी चाहिए ।

एकादशी के दिन किसी सम्बन्धी की मृत्यु हो जाय तो उस दिन व्रत रखकर उसका फल संकल्प करके मृतक को देना चाहिए और श्रीगंगाजी में पुष्प (अस्थि) प्रवाहित करने पर भी एकादशी व्रत रखकर व्रत फल प्राणी के निमित्त दे देना चाहिए । प्राणिमात्र को अन्तर्यामी का अवतार समझकर किसीसे छल कपट नहीं करना चाहिए । अपना अपमान करने या कटु वचन बोलनेवाले पर भूलकर भी क्रोध नहीं करें । सन्तोष का फल सर्वदा मधुर होता है । मन में दया रखनी चाहिए । इस विधि से व्रत करनेवाला उत्तम फल को प्राप्त करता है । द्वादशी के दिन ब्राह्मणों को मिष्टान्न, दक्षिणादि से प्रसन्न कर उनकी परिक्रमा कर लेनी चाहिए ।

व्रत खोलने की विधि :

द्वादशी को सेवापूजा की जगह पर बैठकर भुने हुए सात चनों के चौदह टुकड़े करके अपने सिर के पीछे फेंकना चाहिए । ‘मेरे सात जन्मों के शारीरिक, वाचिक और मानसिक पाप नष्ट हुए’ – यह भावना करके सात अंजलि जल पीना और चने के सात दाने खाकर व्रत खोलना चाहिए ।

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shrikrishnagita

Dakshinayan 21st june

ॐ नमः शिवाय

 

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21th June : Dakshinayan (Punyakal : Sunrise to 10.35 am)

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Dakshinayanam :- The Night of Gods

The smallest Unit of time is 11 nimesha. Fifteen nimeshas make one kashtha. thirty kashthas are one kala and thirty kalas constitute one muhurta. There are thirty muhurtas in a span of day and night (ahoratra). Thirty such ahoratras make up a month. There are two pakshas (fornight) in every month. Six months constitute an ayana and two ayanas a year. There are thus twelve months in every year. The names of the two ayanas are Uttarayana and Dakshinayana.
While humans pass through uttarayana, the gods pass through only one day. Similarly. when humans pass through dakshinayana, the gods pass through merely one night. One year for humans is equivalent to a time span of one day and one night for the gods.
Twelve thousand years of the gods make up one mahayuga. This is subdivided into four yugas (eras). The names of these eras are Satya yuga or Krita yuga, Treta yuga, Dvapara yuga and Kali yuga. Satya yuga has four thousand years, treta yuga three thousand, dvapara yuga two thousand and kait yuga one thousand. This adds up to ten thousand years. But there are also periods that join two yugas: (sandhyamsha).

Satya yuga has a sandhyamsha of four hundred years, treta yuga of three hundred, dvapara yuga of two hundred and kali yuga of one hundred. There will therefore be seven hundred additional years between satya yuga and treta yuga, five hundred between treta yuga and dvapara yuga, three hundred between dvapara yuga and kali yuga and five hundred between kali yuga and the next satya yuga. These are two thousand additional years, and when added up to the earlier figure of ten thousand, make up twelve thousand years.
There are a little over seventy-one manvantaras (eras) in each mahayuga. Each manvantara is a time period that is ruled over by a Manu. The first Manu in the present kalpa (cycle) was Svayambhuva Manu and there were several other Manus after him. Each kalpa in fact passes during one of Brahma’s days and there are fourteen manvantaras in a kalpa. Stated differently, there are one thousand mahayugas in every kalpa.
Three hundred and sixty kalpas constitute one of Brahma’s years. One hundred times this time period is known as a parardha. At the end of this period. the whole universe is destroyed and Brahma, Vishnu and Shiva are also destroyed. At the end of the destruction, creation starts afresh and this creation is known as sarga.
There is a smaller process of destruction that takes place at the end of every kalpa. Brahma, Vishnu and Shiva are not destroyed, but everything else is. The creation that comes at the end of this minor destruction is known as pratisarga.
The present kalpa is known as varaha kalpa. The one that preceded it was known as padma kalpa.
-Excerpts from Kurma Purana

The angular distance of a heavenly body from the celestial equator will be either negative if the planet is above the northern hemisphere, or positive, in case the planet is above the southern hemisphere. This is also commonly known as a declination or Ayana. Thus the Sun’s yearly movement is divided into two parts, called Uttarayana and Dakshinayana. The earth’s equator is tilted 23.45 degrees with respect to the plane of the earth’s orbit around the sun, so at various times during the year, as the earth orbits the sun, declination varies from 23.45 degrees north to 23.45 degrees south. This gives rise to the seasons. Around December 21, the northern hemisphere of the earth is tilted 23.45 degrees away from the sun, which is the winter solstice for the northern hemisphere and the summer solstice for the southern hemisphere. Around June 21, the southern hemisphere is tilted 23.45 degrees away from the sun, which is the summer solstice for the northern hemisphere and winter solstice for the southern hemisphere. On March 21 and September 21 are the fall and spring equinoxes when the sun is passing directly over the equator. Note that the tropics of cancer and capricorn mark the maximum declination of the sun in each hemisphere. Each Ayana has three seasons.

The accurate method of knowing when uttarayana or dakshinayana starts is to calculate highest northan and southern declination of the sun. The dates mentioned below in 1 are based on this method. The other method of knowing dakshinaayana is when nirayana surya enters cancers, and uttaraayana starts when nirayana surya enters Capricorn. Actual Ayanagati may not be observed exactly using this method. Most drika panchanga makers donot follow this method. Please remember right now ayanamsha is increasing every year by 50 seconds. Due to this our ritus should shift. But they are not shifting. If we follow nirayana method after some years you’ll wrongly mention winter ritu in summer and summer ritu in winter. That is very much inaccurate. The ritu follow declination not nirayana surya.

1. Drika Siddhanta:
Dakshinayana starts when sayana sun enters cancers, and uttaraayana starts when sayana surya enters Capricorn. We need to use sayana surya in order to observe surya’s ayana gati.

2. Drika Siddhanta and Nirayana System
Dakshinaaya starts when nirayana surya enters cancers, and uttaraayana starts when nirayana surya enters Capricorn. Actual Ayanagati may not be observed exactly using this method.

Among these two system ,Which one to use is the personal choice. Some people follow 1 and some follow 2. However sankranti decision is always done using 2 method. It’s just Ayana gati and Ritu they donot follow ayanamsha. Sun’s Ayana gati is always tropical. Ritus always follow tropical sun, not nirayana sun. However, some people will always make their panchangam using 2 for Dakshinaayana, Uttarayana and Ritu. Most modern panchangam will follow method 1.

Dakshinayana or Pitrayana is the nighttime of gods in Hinduism and it lasts for six months or till Makar Sankranti. Uttarayana period starts with Makar Sankranti and it is the daytime of Devas. A human year is equal to one day of gods in Hindu religion.

Reading & Listening Srimad Maha Bhagvatham is extremly beneficial during Dakshinayan

ॐ नमो: नारायणाय |

Neerjala & trisparsha ekadashi 20th june

nirjala ekadashi

to ashram.org

Neerjala Ekadashi &
holy Trisparsha ekadashi 20th june

Every spiritual devotee must take the advantage of this most holy & auspicioous Trisparsha ekadashi on 20th june thursday
one trisparsha ekadashi alone gives the benefit of doing 1000 ekadashi’s

निर्जला एकादशी व्रत से अधिक मास सहित २६  एकादशियों के व्रत का फल प्राप्त होता है । इस दिन किया गया स्नान, दान जप, होम आदि अक्षय होता है ।

 त्रिस्पृशा एकादशी धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष देनेवाली है । इस दिन उपवास करने से करोडो तीर्थो, करोडो क्षेत्रो का पुण्य तथा १ ० ० ०  एकादशी व्रतों  का फल प्राप्त होता है ।

निर्जला एकादशी

युधिष्ठिर ने कहा : जनार्दन ! ज्येष्ठ मास के शुक्लपक्ष में जो एकादशी पड़ती हो, कृपया उसका वर्णन कीजिये ।

भगवान श्रीकृष्ण बोले : राजन् ! इसका वर्णन परम धर्मात्मा सत्यवतीनन्दन व्यासजी करेंगे, क्योंकि ये सम्पूर्ण शास्त्रों के तत्त्वज्ञ और वेद वेदांगों के पारंगत विद्वान हैं ।

तब वेदव्यासजी कहने लगे : दोनों ही पक्षों की एकादशियों के दिन भोजन न करे । द्वादशी के दिन स्नान आदि से पवित्र हो फूलों से भगवान केशव की पूजा करे । फिर नित्य कर्म समाप्त होने के पश्चात् पहले ब्राह्मणों को भोजन देकर अन्त में स्वयं भोजन करे । राजन् ! जननाशौच और मरणाशौच में भी एकादशी को भोजन नहीं करना चाहिए ।

यह सुनकर भीमसेन बोले : परम बुद्धिमान पितामह ! मेरी उत्तम बात सुनिये । राजा युधिष्ठिर, माता कुन्ती, द्रौपदी, अर्जुन, नकुल और सहदेव ये एकादशी को कभी भोजन नहीं करते तथा मुझसे भी हमेशा यही कहते हैं कि : ‘भीमसेन ! तुम भी एकादशी को न खाया करो…’ किन्तु मैं उन लोगों से यही कहता हूँ कि मुझसे भूख नहीं सही जायेगी ।

भीमसेन की बात सुनकर व्यासजी ने कहा : यदि तुम्हें स्वर्गलोक की प्राप्ति अभीष्ट है और नरक को दूषित समझते हो तो दोनों पक्षों की एकादशीयों के दिन भोजन न करना ।

भीमसेन बोले : महाबुद्धिमान पितामह ! मैं आपके सामने सच्ची बात कहता हूँ । एक बार भोजन करके भी मुझसे व्रत नहीं किया जा सकता, फिर उपवास करके तो मैं रह ही कैसे सकता हूँ? मेरे उदर में वृक नामक अग्नि सदा प्रज्वलित रहती है, अत: जब मैं बहुत अधिक खाता हूँ, तभी यह शांत होती है । इसलिए महामुने ! मैं वर्षभर में केवल एक ही उपवास कर सकता हूँ । जिससे स्वर्ग की प्राप्ति सुलभ हो तथा जिसके करने से मैं कल्याण का भागी हो सकूँ, ऐसा कोई एक व्रत निश्चय करके बताइये । मैं उसका यथोचित रुप से पालन करुँगा ।

व्यासजी ने कहा : भीम ! ज्येष्ठ मास में सूर्य वृष राशि पर हो या मिथुन राशि पर, शुक्लपक्ष में जो एकादशी हो, उसका यत्नपूर्वक निर्जल व्रत करो । केवल कुल्ला या आचमन करने के लिए मुख में जल डाल सकते हो, उसको छोड़कर किसी प्रकार का जल विद्वान पुरुष मुख में न डाले, अन्यथा व्रत भंग हो जाता है । एकादशी को सूर्यौदय से लेकर दूसरे दिन के सूर्यौदय तक मनुष्य जल का त्याग करे तो यह व्रत पूर्ण होता है । तदनन्तर द्वादशी को प्रभातकाल में स्नान करके ब्राह्मणों को विधिपूर्वक जल और सुवर्ण का दान करे । इस प्रकार सब कार्य पूरा करके जितेन्द्रिय पुरुष ब्राह्मणों के साथ भोजन करे । वर्षभर में जितनी एकादशीयाँ होती हैं, उन सबका फल निर्जला एकादशी के सेवन से मनुष्य प्राप्त कर लेता है, इसमें तनिक भी सन्देह नहीं है । शंख, चक्र और गदा धारण करनेवाले भगवान केशव ने मुझसे कहा था कि: ‘यदि मानव सबको छोड़कर एकमात्र मेरी शरण में आ जाय और एकादशी को निराहार रहे तो वह सब पापों से छूट जाता है ।’

एकादशी व्रत करनेवाले पुरुष के पास विशालकाय, विकराल आकृति और काले रंगवाले दण्ड पाशधारी भयंकर यमदूत नहीं जाते । अंतकाल में पीताम्बरधारी, सौम्य स्वभाववाले, हाथ में सुदर्शन धारण करनेवाले और मन के समान वेगशाली विष्णुदूत आखिर इस वैष्णव पुरुष को भगवान विष्णु के धाम में ले जाते हैं । अत: निर्जला एकादशी को पूर्ण यत्न करके उपवास और श्रीहरि का पूजन करो । स्त्री हो या पुरुष, यदि उसने मेरु पर्वत के बराबर भी महान पाप किया हो तो वह सब इस एकादशी व्रत के प्रभाव से भस्म हो जाता है । जो मनुष्य उस दिन जल के नियम का पालन करता है, वह पुण्य का भागी होता है । उसे एक एक प्रहर में कोटि कोटि स्वर्णमुद्रा दान करने का फल प्राप्त होता सुना गया है । मनुष्य निर्जला एकादशी के दिन स्नान, दान, जप, होम आदि जो कुछ भी करता है, वह सब अक्षय होता है, यह भगवान श्रीकृष्ण का कथन है । निर्जला एकादशी को विधिपूर्वक उत्तम रीति से उपवास करके मानव वैष्णवपद को प्राप्त कर लेता है । जो मनुष्य एकादशी के दिन अन्न खाता है, वह पाप का भोजन करता है । इस लोक में वह चाण्डाल के समान है और मरने पर दुर्गति को प्राप्त होता है ।

जो ज्येष्ठ के शुक्लपक्ष में एकादशी को उपवास करके दान करेंगे, वे परम पद को प्राप्त होंगे । जिन्होंने एकादशी को उपवास किया है, वे ब्रह्महत्यारे, शराबी, चोर तथा गुरुद्रोही होने पर भी सब पातकों से मुक्त हो जाते हैं ।

कुन्तीनन्दन ! ‘निर्जला एकादशी’ के दिन श्रद्धालु स्त्री पुरुषों के लिए जो विशेष दान और कर्त्तव्य विहित हैं, उन्हें सुनो: उस दिन जल में शयन करनेवाले भगवान विष्णु का पूजन और जलमयी धेनु का दान करना चाहिए अथवा प्रत्यक्ष धेनु या घृतमयी धेनु का दान उचित है । पर्याप्त दक्षिणा और भाँति भाँति के मिष्ठान्नों द्वारा यत्नपूर्वक ब्राह्मणों को सन्तुष्ट करना चाहिए । ऐसा करने से ब्राह्मण अवश्य संतुष्ट होते हैं और उनके संतुष्ट होने पर श्रीहरि मोक्ष प्रदान करते हैं । जिन्होंने शम, दम, और दान में प्रवृत हो श्रीहरि की पूजा और रात्रि में जागरण करते हुए इस ‘निर्जला एकादशी’ का व्रत किया है, उन्होंने अपने साथ ही बीती हुई सौ पीढ़ियों को और आनेवाली सौ पीढ़ियों को भगवान वासुदेव के परम धाम में पहुँचा दिया है । निर्जला एकादशी के दिन अन्न, वस्त्र, गौ, जल, शैय्या, सुन्दर आसन, कमण्डलु तथा छाता दान करने चाहिए । जो श्रेष्ठ तथा सुपात्र ब्राह्मण को जूता दान करता है, वह सोने के विमान पर बैठकर स्वर्गलोक में प्रतिष्ठित होता है । जो इस एकादशी की महिमा को भक्तिपूर्वक सुनता अथवा उसका वर्णन करता है, वह स्वर्गलोक में जाता है । चतुर्दशीयुक्त अमावस्या को सूर्यग्रहण के समय श्राद्ध करके मनुष्य जिस फल को प्राप्त करता है, वही फल इसके श्रवण से भी प्राप्त होता है । पहले दन्तधावन करके यह नियम लेना चाहिए कि : ‘मैं भगवान केशव की प्रसन्न्ता के लिए एकादशी को निराहार रहकर आचमन के सिवा दूसरे जल का भी त्याग करुँगा ।’ द्वादशी को देवेश्वर भगवान विष्णु का पूजन करना चाहिए । गन्ध, धूप, पुष्प और सुन्दर वस्त्र से विधिपूर्वक पूजन करके जल के घड़े के दान का संकल्प करते हुए निम्नांकित मंत्र का उच्चारण करे :

देवदेव ह्रषीकेश संसारार्णवतारक ।
उदकुम्भप्रदानेन नय मां परमां गतिम्॥

‘संसारसागर से तारनेवाले हे देवदेव ह्रषीकेश ! इस जल के घड़े का दान करने से आप मुझे परम गति की प्राप्ति कराइये ।’

भीमसेन ! ज्येष्ठ मास में शुक्लपक्ष की जो शुभ एकादशी होती है, उसका निर्जल व्रत करना चाहिए । उस दिन श्रेष्ठ ब्राह्मणों को शक्कर के साथ जल के घड़े दान करने चाहिए । ऐसा करने से मनुष्य भगवान विष्णु के समीप पहुँचकर आनन्द का अनुभव करता है । तत्पश्चात् द्वादशी को ब्राह्मण भोजन कराने के बाद स्वयं भोजन करे । जो इस प्रकार पूर्ण रुप से पापनाशिनी एकादशी का व्रत करता है, वह सब पापों से मुक्त हो आनंदमय पद को प्राप्त होता है ।

यह सुनकर भीमसेन ने भी इस शुभ एकादशी का व्रत आरम्भ कर दिया । तबसे यह लोक मे ‘पाण्डव द्वादशी’ के नाम से विख्यात हुई ।

प्रातः स्मरणीय परम पूज्य
संत श्री आसारामजी बापू
के सत्संग प्रवचनों में से नवनीत

एकादशी माहात्मय
एकादशी की रात्रि में श्रीहरि के समीप जागरण का माहात्मय

सब धर्मों के ज्ञाता, वेद और शास्त्रों के अर्थज्ञान में पारंगत, सबके हृदय में रमण करनेवाले श्रीविष्णु के तत्त्व को जाननेवाले तथा भगवत्परायण प्रह्लादजी जब सुखपूर्वक बैठे हुए थे, उस समय उनके समीप स्वधर्म का पालन करनेवाले महर्षि कुछ पूछने के लिए आये ।

महर्षियों ने कहा : प्रह्रादजी ! आप कोई ऐसा साधन बताइये, जिससे ज्ञान, ध्यान और इन्द्रियनिग्रह के बिना ही अनायास भगवान विष्णु का परम पद प्राप्त हो जाता है ।

उनके ऐसा कहने पर संपूर्ण लोकों के हित के लिए उद्यत रहनेवाले विष्णुभक्त महाभाग प्रह्रादजी ने संक्षेप में इस प्रकार कहा : महर्षियों ! जो अठारह पुराणों का सार से भी सारतर तत्त्व है, जिसे कार्तिकेयजी के पूछने पर भगवान शंकर ने उन्हें बताया था, उसका वर्णन करता हूँ, सुनिये ।

महादेवजी कार्तिकेय से बोले : जो कलि में एकादशी की रात में जागरण करते समय वैष्णव शास्त्र का पाठ करता है, उसके कोटि जन्मों के किये हुए चार प्रकार के पाप नष्ट हो जाते हैं । जो एकादशी के दिन वैष्णव शास्त्र का उपदेश करता है, उसे मेरा भक्त जानना चाहिए ।

जिसे एकादशी के जागरण में निद्रा नहीं आती तथा जो उत्साहपूर्वक नाचता और गाता है, वह मेरा विशेष भक्त है । मैं उसे उत्तम ज्ञान देता हूँ और भगवान विष्णु मोक्ष प्रदान करते हैं । अत: मेरे भक्त को विशेष रुप से जागरण करना चाहिए । जो भगवान विष्णु से वैर करते हैं, उन्हें पाखण्डी जानना चाहिए । जो एकादशी को जागरण करते और गाते हैं, उन्हें आधे निमेष में अग्निष्टोम तथा अतिरात्र यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है । जो रात्रि जागरण में बारंबार भगवान विष्णु के मुखारविंद का दर्शन करते हैं, उनको भी वही फल प्राप्त होता है । जो मानव द्वादशी तिथि को भगवान विष्णु के आगे जागरण करते हैं, वे यमराज के पाश से मुक्त हो जाते हैं ।

जो द्वादशी को जागरण करते समय गीता शास्त्र से मनोविनोद करते हैं, वे भी यमराज के बन्धन से मुक्त हो जाते हैं । जो प्राणत्याग हो जाने पर भी द्वादशी का जागरण नहीं छोड़ते, वे धन्य और पुण्यात्मा हैं । जिनके वंश के लोग एकादशी की रात में जागरण करते हैं, वे ही धन्य हैं । जिन्होंने एकादशी को जागरण किया हैं, उन्होंने यज्ञ, दान , गयाश्राद्ध और नित्य प्रयागस्नान कर लिया । उन्हें संन्यासियों का पुण्य भी मिल गया और उनके द्वारा इष्टापूर्त कर्मों का भी भलीभाँति पालन हो गया । षडानन ! भगवान विष्णु के भक्त जागरणसहित एकादशी व्रत करते हैं, इसलिए वे मुझे सदा ही विशेष प्रिय हैं । जिसने वर्द्धिनी एकादशी की रात में जागरण किया है, उसने पुन: प्राप्त होनेवाले शरीर को स्वयं ही भस्म कर दिया । जिसने त्रिस्पृशा एकादशी को रात में जागरण किया है, वह भगवान विष्णु के स्वरुप में लीन हो जाता है । जिसने हरिबोधिनी एकादशी की रात में जागरण किया है, उसके स्थूल सूक्ष्म सभी पाप नष्ट हो जाते हैं । जो द्वादशी की रात में जागरण तथा ताल स्वर के साथ संगीत का आयोजन करता है, उसे महान पुण्य की प्राप्ति होती है । जो एकादशी के दिन ॠषियों द्वारा बनाये हुए दिव्य स्तोत्रों से, ॠग्वेद , यजुर्वेद तथा सामवेद के वैष्णव मन्त्रों से, संस्कृत और प्राकृत के अन्य स्तोत्रों से व गीत वाद्य आदि के द्वारा भगवान विष्णु को सन्तुष्ट करता है उसे भगवान विष्णु भी परमानन्द प्रदान करते हैं ।

य: पुन: पठते रात्रौ गातां नामसहस्रकम् ।
द्वादश्यां पुरतो विष्णोर्वैष्णवानां समापत: ।
स गच्छेत्परम स्थान यत्र नारायण: त्वयम् ।

जो एकादशी की रात में भगवान विष्णु के आगे वैष्णव भक्तों के समीप गीता और विष्णुसहस्रनाम का पाठ करता है, वह उस परम धाम में जाता है, जहाँ साक्षात् भगवान नारायण विराजमान हैं ।

पुण्यमय भागवत तथा स्कन्दपुराण भगवान विष्णु को प्रिय हैं । मथुरा और व्रज में भगवान विष्णु के बालचरित्र का जो वर्णन किया गया है, उसे जो एकादशी की रात में भगवान केशव का पूजन करके पढ़ता है, उसका पुण्य कितना है, यह मैं भी नहीं जानता । कदाचित् भगवान विष्णु जानते हों । बेटा ! भगवान के समीप गीत, नृत्य तथा स्तोत्रपाठ आदि से जो फल होता है, वही कलि में श्रीहरि के समीप जागरण करते समय ‘विष्णुसहस्रनाम, गीता तथा श्रीमद्भागवत’ का पाठ करने से सहस्र गुना होकर मिलता है ।

जो श्रीहरि के समीप जागरण करते समय रात में दीपक जलाता है, उसका पुण्य सौ कल्पों में भी नष्ट नहीं होता । जो जागरणकाल में मंजरीसहित तुलसीदल से भक्तिपूर्वक श्रीहरि का पूजन करता है, उसका पुन: इस संसार में जन्म नहीं होता । स्नान, चन्दन , लेप, धूप, दीप, नैवेघ और ताम्बूल यह सब जागरणकाल में भगवान को समर्पित किया जाय तो उससे अक्षय पुण्य होता है । कार्तिकेय ! जो भक्त मेरा ध्यान करना चाहता है, वह एकादशी की रात्रि में श्रीहरि के समीप भक्तिपूर्वक जागरण करे । एकादशी के दिन जो लोग जागरण करते हैं उनके शरीर में इन्द्र आदि देवता आकर स्थित होते हैं । जो जागरणकाल में महाभारत का पाठ करते हैं, वे उस परम धाम में जाते हैं जहाँ संन्यासी महात्मा जाया करते हैं । जो उस समय श्रीरामचन्द्रजी का चरित्र, दशकण्ठ वध पढ़ते हैं वे योगवेत्ताओं की गति को प्राप्त होते हैं ।

जिन्होंने श्रीहरि के समीप जागरण किया है, उन्होंने चारों वेदों का स्वाध्याय, देवताओं का पूजन, यज्ञों का अनुष्ठान तथा सब तीर्थों में स्नान कर लिया । श्रीकृष्ण से बढ़कर कोई देवता नहीं है और एकादशी व्रत के समान दूसरा कोई व्रत नहीं है । जहाँ भागवत शास्त्र है, भगवान विष्णु के लिए जहाँ जागरण किया जाता है और जहाँ शालग्राम शिला स्थित होती है, वहाँ साक्षात् भगवान विष्णु उपस्थित होते हैं ।

एकादशी व्रत विधि

दशमी की रात्रि को पूर्ण ब्रह्मचर्य का पालन करें तथा भोग विलास से भी दूर रहें । प्रात: एकादशी को लकड़ी का दातुन तथा पेस्ट का उपयोग न करें; नींबू, जामुन या आम के पत्ते लेकर चबा लें और उँगली से कंठ शुद्ध कर लें । वृक्ष से पत्ता तोड़ना भी वर्जित है, अत: स्वयं गिरे हुए पत्ते का सेवन करे । यदि यह सम्भव न हो तो पानी से बारह कुल्ले कर लें । फिर स्नानादि कर मंदिर में जाकर गीता पाठ करें या पुरोहितादि से श्रवण करें । प्रभु के सामने इस प्रकार प्रण करना चाहिए कि: ‘आज मैं चोर, पाखण्डी और दुराचारी मनुष्य से बात नहीं करुँगा और न ही किसीका दिल दुखाऊँगा । गौ, ब्राह्मण आदि को फलाहार व अन्नादि देकर प्रसन्न करुँगा । रात्रि को जागरण कर कीर्तन करुँगा , ‘ॐ नमो भगवते वासुदेवाय’ इस द्वादश अक्षर मंत्र अथवा गुरुमंत्र का जाप करुँगा, राम, कृष्ण , नारायण इत्यादि विष्णुसहस्रनाम को कण्ठ का भूषण बनाऊँगा ।’ – ऐसी प्रतिज्ञा करके श्रीविष्णु भगवान का स्मरण कर प्रार्थना करें कि : ‘हे त्रिलोकपति ! मेरी लाज आपके हाथ है, अत: मुझे इस प्रण को पूरा करने की शक्ति प्रदान करें ।’ मौन, जप, शास्त्र पठन , कीर्तन, रात्रि जागरण एकादशी व्रत में विशेष लाभ पँहुचाते हैं।

एकादशी के दिन अशुद्ध द्रव्य से बने पेय न पीयें । कोल्ड ड्रिंक्स, एसिड आदि डाले हुए फलों के डिब्बाबंद रस को न पीयें । दो बार भोजन न करें । आइसक्रीम व तली हुई चीजें न खायें । फल अथवा घर में निकाला हुआ फल का रस अथवा थोड़े दूध या जल पर रहना विशेष लाभदायक है । व्रत के (दशमी, एकादशी और द्वादशी) -इन तीन दिनों में काँसे के बर्तन, मांस, प्याज, लहसुन, मसूर, उड़द, चने, कोदो (एक प्रकार का धान), शाक, शहद, तेल और अत्यम्बुपान (अधिक जल का सेवन) – इनका सेवन न करें । व्रत के पहले दिन (दशमी को) और दूसरे दिन (द्वादशी को) हविष्यान्न (जौ, गेहूँ, मूँग, सेंधा नमक, कालीमिर्च, शर्करा और गोघृत आदि) का एक बार भोजन करें।

फलाहारी को गोभी, गाजर, शलजम, पालक, कुलफा का साग इत्यादि सेवन नहीं करना चाहिए । आम, अंगूर, केला, बादाम, पिस्ता इत्यादि अमृत फलों का सेवन करना चाहिए ।

जुआ, निद्रा, पान, परायी निन्दा, चुगली, चोरी, हिंसा, मैथुन, क्रोध तथा झूठ, कपटादि अन्य कुकर्मों से नितान्त दूर रहना चाहिए । बैल की पीठ पर सवारी न करें ।

भूलवश किसी निन्दक से बात हो जाय तो इस दोष को दूर करने के लिए भगवान सूर्य के दर्शन तथा धूप दीप से श्रीहरि की पूजा कर क्षमा माँग लेनी चाहिए । एकादशी के दिन घर में झाडू नहीं लगायें, इससे चींटी आदि सूक्ष्म जीवों की मृत्यु का भय रहता है । इस दिन बाल नहीं कटायें । मधुर बोलें, अधिक न बोलें, अधिक बोलने से न बोलने योग्य वचन भी निकल जाते हैं । सत्य भाषण करना चाहिए । इस दिन यथाशक्ति अन्नदान करें किन्तु स्वयं किसीका दिया हुआ अन्न कदापि ग्रहण न करें । प्रत्येक वस्तु प्रभु को भोग लगाकर तथा तुलसीदल छोड़कर ग्रहण करनी चाहिए ।

एकादशी के दिन किसी सम्बन्धी की मृत्यु हो जाय तो उस दिन व्रत रखकर उसका फल संकल्प करके मृतक को देना चाहिए और श्रीगंगाजी में पुष्प (अस्थि) प्रवाहित करने पर भी एकादशी व्रत रखकर व्रत फल प्राणी के निमित्त दे देना चाहिए । प्राणिमात्र को अन्तर्यामी का अवतार समझकर किसीसे छल कपट नहीं करना चाहिए । अपना अपमान करने या कटु वचन बोलनेवाले पर भूलकर भी क्रोध नहीं करें । सन्तोष का फल सर्वदा मधुर होता है । मन में दया रखनी चाहिए । इस विधि से व्रत करनेवाला उत्तम फल को प्राप्त करता है । द्वादशी के दिन ब्राह्मणों को मिष्टान्न, दक्षिणादि से प्रसन्न कर उनकी परिक्रमा कर लेनी चाहिए ।

व्रत खोलने की विधि :

द्वादशी को सेवापूजा की जगह पर बैठकर भुने हुए सात चनों के चौदह टुकड़े करके अपने सिर के पीछे फेंकना चाहिए । ‘मेरे सात जन्मों के शारीरिक, वाचिक और मानसिक पाप नष्ट हुए’ – यह भावना करके सात अंजलि जल पीना और चने के सात दाने खाकर व्रत खोलना चाहिए ।

shrikrishnagita

During the hottest season (northern hemisphere), if one can perform upavasa without water one is performing a great feat.
One may take only caranamrta and acamana water.
Bhima requested one vrata day by which he could obtain the fruits of all the other days of vrata that he was incapable of observing.
Vyasadeva advised him to follow this difficult vrata.

One should worship the Lord in the evening by bathing him in milk.
On the dvadasi one should give full pots of water to brahmanas and feed them before breaking one’s fast.
SAMVATSARASYA YA MADHYE EKADASYO BHAVANTI HI TASAM PHALAM AVAPNOTI PUTRA ME NA ATRA SAMSAYAH ITI MAM KESAVAH PRAHA SANKHA CAKRA GADADHARAH
(HARI BHAKTI VILASA 15/25 from PADMA PURANA Vyasadeva speaks to Bhimasena)

Oh son, Lord Keshava, Who holds the club, disk, conch and lotus flower in His hand, personally told me that all of the merit achieved by fasting on whatever Ekadasis fall in one year can be attained by fasting on this one Ekadasi (nirjala Ekadasi).
Of this, there is no doubt.

ATMADROHAH KRTASTES TU YAIR ESA NA HY UPOSITA PAPATMANO DURACARA DUSTAS TE NA ATRA SAMSAYAH
(HARI BHAKTI VILASA 15/33 from PADMA PURANA Vyasadeva speaks to Bhimasena)
Anyone who does not fast on this particular Ekadasi (nirjala Ekadasi), they should be understood to be sinful, corrupted and self destroyer person without a doubt.

The Story of Pandava Nirjala Ekadasi:

Once Bhimasena, the younger brother of Maharaja Yudhisthira, asked the great sage Shrila Vyasadeva, the grandfather of the Pandavas, if it is possible to return to the spiritual world without having observed all the rules and regulations of the Ekadasi fasts.
Bhimasena then spoke as follows, “Oh greatly intelligent and learned grandfather, my brother Yudhisthira, my dear mother Kunti, and my beloved wife Draupadi, as well as Arjuna, Nakula and Sahadeva, fast completely on each Ekadasi and strictly follow all the rules, guidelines and regulative injunctions of that sacred day.
Being very religious, they always tell me that I should also fast on that day too.
But, Oh learned grandfather, I tell them that I cannot live without eating, because as the son of Vayudeva – Samanaprana, (the digestive air) hunger is unbearable to me.
I can give widely in charity and worship Lord Keshava properly with all manner of wonderful upacharas (items), but I cannot be asked to fast on Ekadasi.
Please tell me how I can obtain the same merits result without fasting.”

Hearing these words, the grandsire of Bhima, Srila Vyasadeva said, “If you want to go to the heavenly planets and avoid the hellish planets, you should indeed observe a fast on both the light and dark Ekadasis.”

Bhima replied, “Oh great saintly intelligent grandfather, please listen to my plea.
Oh greatest of munis, since I cannot live if I eat only once in a day, how can I possibly live if I fast completely?
Within my stomach burns a special fire named Vrika, the fire of digestion.
Agni the fire-god, descends from Lord Vishnu through Brahma, from Brahma to Angirasa, from Angirasa to Brihaspathi, and from Brihaspathi to Samyu, who was Agni’s father.
He is the gatekeeper in charge of Nairritti, the south-eastern direction.
He is one of the eight material elements, and Parikshit Maharaja, he is very expert at examining things.
He examined Maharaja Shibi once by turning into a dove. (for further information on this incident see Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada’s Srimad Bhagavatam commentary to 1:12:20. Purport.)

Agni is divided into three categories; Davagni, the fire in wood, Jatharagni, the fire in the digestion in the stomach, and Vadavagni, the fire that creates fog when hot and cold streams mix in for example the ocean.
Another name for the fire of digestion is Vrika.
It is this powerful fire that resided in Bhima’s stomach.
Only when I eat to my full satisfaction does the fire in my stomach become satisfied.
Oh great sage, I might possibly be able to fast only once, so I beg that you tell me of an Ekadasi that is worthy of my fasting and that includes all other Ekadasis.
I shall faithfully observe that fast and hopefully still become eligible for liberation’s release.”

Shrila Vyasadeva replied, Oh king, you have heard from me about the various kinds of occupational duties, such as elaborate Vedic ceremonies and pujas.
In the Kali-yuga, however, no one will be able to observe all these occupational & functional duties properly.
I shall therefore tell you how, at practically no expense, one can endure some small austerity and achieve the greatest benefit and resultant happiness.
The essence of what is written in the Vedic literatures known as the Puranas is that one should not eat on either the dark or light fortnight Ekadasis.”

As stated in Srimad Bhagavatam (Mahabhagavat Puranam) 12:13:12 and 15, the Bhagavat Puranam is itself the  essence or cream of all Vedanta philosophy (sara-vedanta-saram), and the Srimad Bhagavatam’s unequivocal message is that of full surrender to Lord Sri Krishna and the rendering of loving devotional service to Him.
Observing Ekadasi strictly is a great aid in that process, and here Shrila Vyasadeva is simply stressing to Bhima the importance of the Ekadasi vratam.

“One who fasts on Ekadasis saved from going to the hellish planets.”
Hearing Shrila Vyasadeva’s words, the son of Vayu, Bhimasena, the strongest of all warriors, became frightened and began to shake like a leaf on a banyan tree in a strong wind.
The frightened Bhimasena then said, “Oh grandfather, what should I do? I am completely unable and ill equipped to fast twice in a month throughout the year!
Please tell me of the one fasting day that will bestow the greatest benefit upon me!”

Vyasadeva replied, “Without drinking even water, you should fast on the Ekadasi that occurs during the light fortnight of the month of Jyeshtha (May-June) when the sun travels in the sign of Taurus (Vrishabh) and Gemini (Mithun),
According to learned personalities, on this day one may bathe and perform Achamana for pratiprokshana purification.
But while performing Achamana one may drink only that amount of water equal to a drop of gold, or that amount it takes to immerse a single mustard seed.
Only this amount of water should be placed in the right palm for sipping, which one should form to resemble a cow’s ear.
If one drinks more water than this, he might as well have drunk wine despite the soaring heat of summer (in the northern hemisphere and cold in the southern hemisphere).

One must certainly not eat anything, for if he does so he breaks his fast.
This rigid fast is in effect from sunrise on the Ekadasi day to sunrise on the Dwadashi day.
If a person endeavours to observe this great fast very strictly, he easily achieves the result of observing all twenty-four other Ekadasi fasts throughout the entire year.

On Dwadashi the devotee should bathe early in the morning.
Then, according to the prescribed rules, guidelines and regulative injunctions, and of course depending on his ability, he should give some gold and water to worthy brahmanas.
Finally, he should cheerfully honour prasadam with a branmana.

Oh Bhimasena, one who can fast on this special Ekadasi in this manner reaps the benefit of having fasted on every Ekadasi during the year.
There is no doubt of this, nor should there be.

Oh Bhima, now hear the specific merit one gets by fasting on this Ekadasi.
The Supreme Lord Keshava, who holds a conch, discus, club and lotus, personally told me, `Everyone should take shelter of Me and follow My instructions.’
Then He told me that one who fasts on this Ekadasi, without taking even drinking water or eating, becomes free of all sinful reactions, and that one who observes the difficult nirjalafast on Jyeshtha-shukla Ekadasi truly reaps the benefit of all other Ekadasi fasts.

“Oh Bhimasena, in the Kali-yuga, the age of quarrel and hypocrisy, when all the principles of the Vedas will have been destroyed or greatly minimised, and when there will be no proper charity or observance of the ancient Vedik principles and ceremonies, how will there be any means of purifying the self?
But there is the opportunity to fast on Ekadasi and become free of all one’s past sins.

“Oh son of Vayu, what more can I say to you?
You should not eat during the Ekadasis that occur during the dark and light fortnights, and you should even give up drinking water (nir = no jala= water) on the particularly auspicious Ekadasi day of Jyeshtha-shukla Ekadasi.
Oh Vrikodara (voracious eater), whoever fasts on this Ekadasi receives the merits of bathing in all the places of pilgrimage, giving all kinds of charities to worthy persons, and fasting on all the dark and light Ekadasis throughout the year, in one go.
Of this there is no doubt.

Oh tiger among men, whoever fasts on this Ekadasi truly becomes a great person and achieves all manner of opulence and wealth, grains, strength, and health.
And at the fearful moment of death, the terrible Yamadutas, whose complexions are yellow and black and who brandish huge maces and twirl mystic pasha ropes in the air for binding their victims, will refuse to approach him.
Rather, such a faithful soul will at once be taken to the supreme abode of Lord Vishnu by the Vishnu-dutas, whose transcendentally  beautiful forms are clothed in gorgeous yellowish garments and who each hold a disk, club, conch and lotus in their four hands, resembling Lord Vishnu.
It is to gain all these benefits that one should certainly fast on this very auspicious and important Ekadasi, even from water.”

When the other Pandavas heard about the benefits to be gained by following Jyeshtha-shukla Ekadasi, they resolved to observe it exactly as their grandfather Srila Vyasadeva had explained it to their brother, Bhimasena.
All the Pandavas observed it by refraining from eating or drinking anything, and thus this day is also known as Pandava Nirjala Dvadashi (technically it is a Maha-Dvadashi).

Shrila Vyasadeva continued, Oh Bhimasen, therefore you should observe this important fast to remove all your past sinful reactions.
You should pray to the Supreme Personality of Godhead, Lord Sri Krishna in this way making your sankalpa declaration, `Oh Lord of all the devas (demigods), Oh Supreme Personality of Godhead, today I shall observe Ekadasi without taking any water.
Oh unlimited Anantadev, I shall break fast on the next day, Dwadashi.’

Thereafter, to remove all his sins, the devotee should honour this Ekadasi fast with full faith in the Lord and with full control over his senses.
Whether his sins are equal in volume to Mount Sumeru or to Mandarachala Hill, if he or she observes this Ekadasi, the sins that have been accumulated all become nullified and are burned to ashes.
Such is the great power of this Ekadasi.

Oh best of human beings, although a person should also give water and cows in charity during this Ekadasi, if for some reason or other he cannot, then he should give a qualified brahmana some cloth or a pot filled with water.
Indeed, the merit achieved by giving water alone equals that gained by giving gold ten million times a day.

“Oh Bhima, Lord Sri Krishna has said that whoever observes this Ekadasi should take a Holy bath, give charity to a worthy person, chant the Lord’s Holy names on a japa-mala, and perform some kind of recommended sacrifice, for by doing these things on this day one receives imperishable benefits.
There is no need to perform any other kind of religious duty.
Observance of this Ekadasi fast alone promotes one to the supreme abode of Sri Vishnu.
Oh best of the Kurus, if one donates gold, cloth, or anything else on this day, the merit one obtains is imperishable.

“Remember, whosoever eats any grains on Ekadasi becomes contaminated by sin and verily eats only sin.
In effect, he has already become a dog-eater, and after death he suffers a hellish existence.
But he who observes this sacred Jyeshtha-shukla Ekadasi and gives something in charity certainly achieves liberation from the cycle of repeated birth and death and attains to the supreme abode.
Observing this Ekadasi, which is merged with Dwadashi, frees one from the horrible sin of killing a brahmana, drinking liquor and wine, becoming envious of one’s spiritual master and ignoring his instructions, and continually telling lies.

“Furthermore, Oh best of beings (Jivottama), any man or woman who observes this fast properly and worships the Supreme Lord Jalshayi (He who sleeps on the water), and who on the next day satisfies a qualified brahmana with nice sweets and a donation of cows and money – such a person certainly pleases the Supreme Lord Vasudeva, so much so that one hundred previous generations in his family undoubtedly go to the Supreme Lord’s abode, even though they may have been very sinful, of bad character, and guilty of suicide, etc.
Indeed, one who observes this amazing Ekadasi rides on a glorious celestial airplane (vimana) to the Lord’s abode.

“One who on this day gives a brahmana a waterpot, an umbrella, or shoes surely goes to the heavenly planets.
Indeed, he who simply hears these glories also attains to the transcendental abode of the Supreme Lord, Shri Vishnu.
Whoever performs the Shraddha ceremony to the forefathers on the dark-moon day called amavasya, particularly if it occurs at the time of a solar eclipse undoubtedly achieves great merit.
But this same merit is achieved by him who simply hears this sacred narration – so powerful and so dear to the Lord is this Ekadasi.

One should clean his teeth properly and, without eating or drinking, observe this Ekadasi to please the Supreme Lord, Keshava.
On the day after Ekadasi one should worship the Supreme Personality of Godhead in His form as Trivikrama by offering Him water, flowers, incense, and a brightly burning lamp.
Then the devotee should pray from the heart, `Oh God of gods, Oh deliverer of everyone, Oh Hrishikesha, master of the senses, kindly bestow upon me the gift of liberation, though I can offer you nothing greater than this humble pot filled with water.’
Then the devotee should donate the waterpot to a brahmana.

“Oh Bhimasena, after this Ekadasi fast and donating the recommended items according to his ability, the devotee should feed brahmanas and thereafter honour prasadam silently.”

Shrila Vyasadeva concluded, “I strongly urge you to fast on this auspicious, purifying, sin-devouring Dwadashi in just the way I have outlined.
Thus you will be completely freed of all sins and reach the supreme abode.”

Thus ends the narration of the glories of Jyeshtha-shukla Ekadasi, or Bhimaseni-nirjala Ekadasi, from the Brahma-vaivarta Pura

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